伯时图九歌，和仲书九辨。
昔贤爱楚辞，重之若笙典。
舍人工楷书，法在去肥软。
三真六草间，用意带章篆。
年来日临池，真迹满巾衍。
离骚思所寄，一写一百卷。
吾思屈子才，妙语恣抽演。
美人与芳草，发兴义微显。
灵修美始合，改路忽他践。
艺兰磐石阿，终憾托根浅。
一旦化为茅，遂为荛竖剪。
冶容非不工，其奈出辞謇。
扬蛾众女前，谣诼讵能免。
水流岂复回，石烂不可转。
斯人父沉湘，心事尔能阐。
想当怀伯庸，以兹费藤茧。
纸长三过读，令我亟称善。
冷笑书洛神，取义毋乃舛。
《题乔孝廉 书离骚（癸未）》是清代朱彝尊创作的一首五言古诗。在这首诗中，朱彝尊以深邃的文学素养和精湛的艺术手法，对屈原的《离骚》进行了深情的吟咏。诗作不仅展现了屈原作品中的深远意蕴，也体现了作者对于楚辞文化价值的高度认同和推崇。
首句“伯时图九歌，和仲书九辨”便揭示了整首诗的主题——屈原的作品被后世诗人所推崇和效仿。《九歌》《九辩》均为楚辞中的名篇，而“伯时”、“和仲”分别指的是宋代诗人苏轼和宋代文学家黄庭坚，两人均擅长运用楚辞来表达自己的情感和思想。朱彝尊在此引用这两位文人的名字，既表明了他对前人的敬意，也为下文的论述奠定了基础。
第二句“昔贤爱楚辞，重之若笙典”表达了古代学者对于楚辞的重视程度，将其视为如同珍贵的典籍一般。这一表述强调了屈原作品的历史地位和文化价值，凸显了楚辞在中华文化中的重要地位。紧接着，“舍人工楷书，法在去肥软”两句指出，虽然后世书法家模仿屈原的书法风格，却往往忽略了其诗歌的真正意义所在。这里的“去肥软”可能是指去除繁复的形式，回归文字本身的内涵。
第三句“三真六草间，用意带章篆”，则进一步描绘了屈原作品的独特风格，即“三真六草”中蕴含着深厚的文化底蕴与艺术魅力。这种风格不仅体现在外在形式上，更在于内在的思想和情感表达。最后，“年来日临池，真迹满巾衍”，意味着随着时间的推移，屈原的原作及其艺术魅力愈发显现，成为后人学习和效仿的对象。这不仅仅是对个人技艺的追求，更是对文化传统的继承和发扬。
《题乔孝廉 书离骚（癸未）》不仅是对屈原作品的简单吟咏，而是通过对屈原作品的深刻理解和艺术再现，展现了朱彝尊高超的文学才华和深厚的文化素养。此诗的创作背景、主题思想以及艺术表现力等方面，都充分显示了楚辞在中国文化中的重要地位和深远影响。
