薤露凄凉江上来，寿宁堂下几徘徊。
大椿倏已随朝露，带草依然染绿苔。
为幸荆花重合秀，不教菌蠹得成灾。
夜台此足怡先志，纯孝原非仅致哀。
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舟次半浦再哭五岳游人兼东两嗣君
介绍
《舟次半浦再哭五岳游人兼东两嗣君》是清代诗人全祖望所创作的一首古诗。下面将对其内容进行详细解读：
作者简介：全祖望，浙江鄞州（今浙江宁波）人，字绍衣，号谢山，学者尊称谢山先生。他是一位多才的学者，不仅在经学、史学、藏书和文献学领域有深厚的造诣，还积极参与学术活动，主讲于鄞县蕺山书院和广东端溪书院。
诗歌原文：
薤露凄凉江上来，寿宁堂下几徘徊。
大椿倏已随朝露，带草依然染绿苔。
为幸荆花重合秀，不教菌蠹得成灾。
夜台此足怡先志，纯孝原非仅致哀。诗句解析：
- “薤露凄凉江上来”：这句表达了诗人在江边看到的景象和内心的感受。薤露通常指代死亡，而“凄凉”一词强调了诗人对死者的哀悼之情。
- “寿宁堂下几徘徊”：寿宁堂可能是诗人的住所或者某个与去世之人有关的重要场所，诗人在此地徘徊，反映了他对逝者的深深怀念。
- “大椿倏已随朝露”：大椿象征着长寿和永恒，这里提到大椿随着朝露的消逝，暗示了生命的脆弱和无常。
- “带草依然染绿苔”：尽管生命终结，但自然依旧循环，草木生长，带草即指小草，它依然能够生长，象征生命的顽强。
- “为幸荆花重合秀”：荆花代表春天，重合则表示再次盛开，这里诗人希望逝者的精神能够得到慰藉，春天的到来可以带来新的生机。
- “不教菌蠹得成灾”：菌蠹指的是腐烂虫蛀，诗人不希望死者的遗体受到损害，保持其尊严和完好。
- “夜台此足怡先志”：夜台指墓地，诗人认为这样的行为足以安慰逝者的遗志。
- “纯孝原非仅致哀”：诗人强调，纯孝不仅仅是为了哀悼，更是一种精神上的寄托和传承。
诗歌背景：这首诗作于诗人晚年时期，当时他的好友因某种原因遭遇不幸，全祖望作为一位忠诚的朋友，写下这首诗以表达自己的哀悼和对亡者的缅怀。诗中不仅流露出对亡者的思念，也体现了诗人对于生死、友情和孝道的深刻理解。
艺术特色：
- 情景交融：诗中的景色描写和情感抒发紧密结合，使得整首诗歌情感丰富，意境深远。
- 用典贴切：全祖望在这首诗中巧妙地运用了历史典故和个人经历，增强了诗歌的表现力。
- 语言优美：全祖望的语言风格朴实无华却不失文采，通过对自然景物的描绘传达出深沉的情感。
《舟次半浦再哭五岳游人兼东两嗣君》不仅是一首表达个人悲痛和悼念友人情感的文学作品，也是全祖望文学才华和深厚人文关怀的体现。通过对这首诗的分析，不仅能更好地理解作者的情感世界，也能领略到中国古典诗词的艺术魅力。