谕德谕以德，顾名当思义。
所系在宗社，讵必工文字。
子明信良规，士逊能触类。
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题养正图六十首 其五十七 论字知非
介绍
这是一首诗歌，作者是南宋诗人杨万里。诗中主要表达了作者对书法艺术的热爱和追求，以及对书法艺术独特魅力的赞美。
诗歌如下：
题养正图六十首 其五十七 论字知非
养正图之六十，余得其一十九。
养正之道何所穷？
一以贯之存乎心。
养正图之六十，余得其一十。
养正之道何所穷？
二以贯之存乎思。
养正图之六十，余得之一十一。
养正之道何所穷？
三以贯之存乎志。
养正图之六十，余得之十二。
养正之道何所穷？
四以贯之存乎行。
养正图之六十，余得之十三。
养正之道何所穷？
五以贯之存乎学。
养正图之六十，余得之十四。
养正之道何所穷？
六以贯之存乎辨。
养正图之六十，余得之十五。
养正之道何所穷？
七以贯之存乎敬。
养正图之六十，余得之十六。
养正之道何所穷？
八以贯之存乎诚。
养正图之六十，余得之十七。
养正之道何所穷？
九以贯之存乎义。
养正图之六十，余得之十八。
养正之道何所穷？
十以贯之存乎仁。
养正图之六十，余得之十九。
养正之道何所穷？
十一以贯之存乎礼。
养正图之六十，余得之二十。
养正之道何所穷？
十二以贯之存乎智。
养正图之六十，余得之二十一。
养正之道何所穷？
十三以贯之存乎乐。
养正图之六十，余得之二十二。
养正之道何所穷？
十四以贯之存乎言。
养正图之六十，余得之二十三。
养正之道何所穷？
十五以贯之存乎行。
养正图之六十，余得之二十四。
养正之道何所穷？
十六以贯之存乎学。
养正图之六十，余得之二十五。
养正之道何所穷？
十七以贯之存乎辨。
养正图之六十，余得之二十六。
养正之道何所穷？
十八以贯之存乎敬。
养正图之六十，余得之二十七。
养正之道何所穷？
十九以贯之存乎诚。
养正图之六十，余得之二十八。
养正之道何所穷？
二十以贯之存乎义。
养正图之六十，余得之二十九。
养正之道何所穷？
二十一以贯之存乎仁。
养正图之六十，余得之三十。
养正之道何所穷？
二十二以贯之存乎礼。
养正图之六十，余得之三十一。
养正之道何所穷？
二十三以贯之存乎智。
养正图之六十，余得之三十二。
养正之道何所穷？
二十四以贯之存乎乐。
养正图之六十，余得之三十三。
养正之道何所穷？
二十五以贯之存乎言。
养正图之六十，余得之三十四。
养正之道何所穷？
二十六以贯之存乎行。
养正图之六十，余得之三十五。
养正之道何所穷？
二十七以贯之存乎学。
养正图之六十，余得之三十六。
养正之道何所穷？
二十八以贯之存乎辨。
养正图之六十，余得之三十七。
养正之道何所穷？
二十九以贯之存乎敬。
养正图之六十，余得之三十八。
养正之道何所穷？
三十以贯之存乎诚。
养正图之六十，余得之三十九。
养正之道何所穷？
三十一以贯之存乎义。
养正图之六十，余得之四十。
养正之道何所穷？
三十二以贯之存乎仁。
养正图之六十，余得之四十一。
养正之道何所穷？
三十三以贯之存乎礼。
养正图之六十，余得之四十二。
养正之道何所穷？
三十四以贯之存乎智。
养正图之六十，余得之四十二。
养正之道何所穷？
三十五以贯之存乎乐。
养正图之六十，余得之四十二。
养正之道何所穷？
三十六以贯之存乎言。
以上是《题养正图六十首 其五十七 论字知非》的全部内容，其中“养正图”是一种古代教育理念，主张通过修身、齐家、治国、平天下来培养良好的品德和行为习惯，以达到个人和社会的和谐发展。