土父泽母山之根，成形类聚精义存。
文王后天列八卦，艮兑交错西南坤。
西南众山祖脉惟昆崙，其在艮维山本体，是为长白齐苍旻。
转折逾海伏而起岱宗，雄长其实尾闾拳石崇。
中原五岳五镇各览二，昆崙长白姑遥跂。
以予所登兴安大岭、巴龙桑苏台，广博崇隆列之岳镇有过之而无不逮，吁何其名曾不得与岳镇厕。
岂非古来版图以外未得通文字，儒生各拘所见高位置。
山既若此馀胡独不然，苍颉作字天雨粟、鬼夜哭，其理信有岂是荒唐传。
《过泰山作歌》是清代著名诗人弘历的作品，而非李岭所创作。这首诗歌以其独特的艺术手法和深邃的哲理内涵，成为中国古典诗歌中的瑰宝。
《过泰山作歌》是乾隆帝弘历（即后来的嘉庆、道光皇帝）在登临泰山时所作。诗中不仅赞美了泰山的壮丽景色，还表达了作者对自然与历史的深刻感悟。这首诗歌的原文如下：土父泽母山之根，成形类聚精义存。文王后天列八卦，艮兑交错西南坤。西南众山祖脉惟昆崙，其在艮维山本体，是为长白齐苍旻。转折踰海伏而起岱宗，雄长其实尾闾拳石崇。中原五岳五镇各览二，昆崙长白姑遥跂。以予所登兴安大岭、巴龙桑苏台，广博崇隆列之岳镇有过之而无不逮，吁何其名曾不得与岳镇厕。岂非古来版图以外未得通文字，儒生各拘所见高位置。山既若此馀胡独不然，苍颉作字天雨粟、鬼夜哭，其理信有岂是荒唐传。
《过泰山作歌》不仅展现了泰山的自然美景，更通过“土父泽母山之根”等句子，表达了对大地母亲般的敬畏之情。同时，诗中提到了文王后天列八卦，以及艮兑交错西南坤的八卦图腾，这体现了古代中国人对自然界和宇宙秩序的认识和理解。
《过泰山作歌》不仅是一首赞美自然美景的诗歌，更是一首蕴含深厚文化和哲学意义的杰作。它不仅反映了古人对自然的崇拜和敬畏，也展示了他们对于天地万物的和谐共生的理想追求。这首诗歌的艺术魅力和历史价值，使其成为中华文化宝库中的一颗璀璨明珠，值得每一位读者深入品味和研读。
