昔闻盘山侧，有谷名虎里。
白额任纵横，居民皆远徙。
有一云水僧，结庵山之屺。
夜坐悟无生，晓起担柴水。
忽然一虎至，是僧瞋目视。
孽畜胡为来，速去斯可矣。
虎果掉尾去，如听彼指使。
自此众乡民，号之为佛子。
僧亦自谓神，其实无他技。
无何虎复来，咤之厉且訾。
逐逐行近前，僧葸乃拜跪。
四邻争赴救，虎去僧早死。
方知浪得名，前番幸偶尔。
有名无实人，可以鉴诸此。
“昔闻”并非文学作品，而是古代的一句成语，出自《诗经·周南·汉广》。这句成语用来形容时间久远或事物变化巨大，如天在变，地在变，国在变，人也在变。它体现了中国古代对于自然和社会变迁的深刻理解。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，分为风、雅、颂三部分。其中，《周南·汉广》是一首描写男女情感的诗篇，其原文为：“南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。”这两句表达了男子对远方女子的深深思念之情。
《诗经》不仅在文学上有极高的地位，它还是我国古代文化的重要组成部分。它的出现标志着我国古代文学的初步形成，对后世文学的发展产生了深远的影响。《诗经》中的作品以其独特的艺术手法和深刻的思想内容，展现了古人对于自然、社会和人生的独特理解和感悟。例如，《诗经·周南·汝坟》中的“采采卷耳，不盈顷筐；嗟我怀人，置彼周行”反映了古代人民对于美好爱情的向往。这些作品不仅具有很高的文学价值，也为后世诗人创作提供了丰富的素材和灵感。
“昔闻”并非文学作品，而是古代的一句成语，出自《诗经·周南·汉广》。它用来形容时间的流逝和社会的变化，体现了古人对于自然、社会和人生的深刻理解。通过研究《诗经》，可以更好地了解古人的思想观念和艺术追求，同时也能领略到我国古典文学的魅力。
