“须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”
须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”
佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”
须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。”
尔时，世尊而说偈言：
“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
须菩提，你的意思怎么样？可以佛色身的三十二种好相而观见如来吗？须菩提说：可以，可以，可以佛色身的三十二种好相而观见如来。佛说：须菩提，如果可以佛色身的三十二种好相而观见如来，转轮圣王也具有三十二种好相，他也就是如来了。须菩提对佛说：世尊，就我了解佛所说的义趣，如果不见诸相非相，不应以佛色身的三十二种好相而观见如来。这时，世尊就用偈语说：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
我并不了解这个文学作品的详细内容，但我可以概述一下《金刚经》这本书的主要部分。
《金刚经·第二十六品 · 法身非相分》是佛教大乘经典之一，《六祖坛经·第三十二章》，主要讲述的是佛法中的一段法门——“法身”，这一说法被视为修道者证入空慧法性的关键，也是修行的一种境界。在该章节中，讨论了证得佛的真谛后如何对待、以及应持的态度。
《金刚般若波罗沙经》是释迦摩尼提出的教义之一，内容涉及对佛法的理解以及实践方法。佛教认为，人生本来没有自性或真实之我，真正的实相隐藏在法中——“普渡众生谓此为真如”（即指佛国的本源），只有通过彻底解净诸恶、去除痴见才能证得。
关于这部《金刚般若波罗沙经》, 由于它包含了广博的知识内容和深邃的思想哲学，因此对于不同背景的人来说会产生多样化的解读。如果你对具体的话题或章节有特别的兴趣点，请提供更多详细信息以便我能够更好地帮助你解答问题。
观：佛教术语，通过观察虚妄的表相世界，而达到佛教空谛的智慧。
转轮圣王：据说是刹帝利种姓，即位时东方忽现金轮，凭这金轮降伏四方，所以叫转轮王。
偈：梵语意译，又译颂，四句整齐韵语，用以表达一种对佛法的理解、赞颂。
