三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
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道德经（第十一章）
译文
三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
介绍
《道德经》是道家学派的经典之一，由老子（李耳）著。它包括81章，其中第十章的内容如下：
载营魄抱一，能无离乎？
专气致柔，能如婴儿乎？
涤除玄览，能无疵乎？
爱民治国，能无为乎？
天门开阖，能为雌乎？
明白四达，能无知乎？
生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。
是谓玄德。
这段文字阐述了道的几种状态和作用：
载营魄抱一：这里的“营”是指身体，“魄”指的是精神或魂魄。这句话的意思是要使身心合一，即身心与宇宙大道相合。
专气致柔：指集中精神到呼吸上，使得呼吸柔和，就像婴儿般纯净。
涤除玄览：意思是清除杂念，保持内心的清明和洁净。
爱民治国：指治理国家时应该关爱民众。
天门开阖：指的是天地之间的门户，即自然的法则可以开启也可以关闭。
明白四达：意为对事物的认识要清晰透彻，能够达到通达的境地。
生之、畜之：这里指的是养育生命和万物。
生而不有，为而不恃，长而不强：意味着生命产生但不占有，行为发生不依赖，成长壮大也不强制。这三句强调了顺应自然、不过度干预的原则。
是谓玄德：这是最高的德行，即最深奥的德行。
《道德经》提倡通过修身养性，达到与道的合一，以实现个人和社会的和谐发展。它强调的自然无为、顺应自然规律的生活态度，对后世影响深远。
注解
辐：车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时代的车轮由三十根辐条所构成。此数取法于每月三十日的历次。
毂（gǔ）：车轮中心的木制圆圈，中有圆孔，即插轴的地方。
当其无，有车之用：有了车毂中空的地方，才有车的作用。「无」指毂的中间空的地方。
埏埴：即和陶土做成供人饮食使用的器皿。埏，和；埴，土。
户牖：门窗。
有之以为利，无之以为用：「有」给人便利，「无」也发挥了作用。