企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之，故有道者不居。
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道德经（第二十四章）
译文
踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。
介绍
《道德经》第二十四章是老子哲学思想中的重要篇章，其核心观点在于告诫人们避免急躁冒进、自我炫耀的行为，强调谦逊与自然法则的重要性。在本章中，老子用“企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长”的比喻，阐述了过度自信和急功近利的危害。
老子认为，人的傲慢与急躁行为往往会违背自然的规律，导致失败的结果。这一观念体现在他对于“企”、“跨”等行为的批评，即那些急于求成、急于求成的人往往难以成功。同时，老子通过“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”的批判，表达了对个体过度自信和张扬的警惕，指出这些行为不仅无益于个人的成长，反而可能导致个人能力的衰退。
在古代中国哲学中，”道”是一切存在的根本原理，老子的道家思想强调顺应自然、无为而治。因此，“其在道也曰余食赘形”，意味着如果一个人违背了自然法则，即使得到了多余的食物，也会像赘瘤一样令人厌恶。老子进一步阐述，这种被社会排斥的行为将受到物欲的厌恶，因此有智慧的人会选择不去涉足这种环境。
《道德经（第二十四章）》不仅是老子哲学思想的精粹，也为后世提供了关于如何处世、行事的重要启示。它教导人们要遵循自然、保持谦逊，避免因过度自信和急躁而造成不良后果。在现代社会，这一思想依然具有重要的现实意义，引导人们在追求个人发展的同时，也要注重与他人的和谐共处，以实现真正的人生价值和精神富足。
注解
企：一本作“支”，意为举起脚跟，脚尖着地。
跨：跃、越过，阔步而行。
赘形：多余的形体，因饱食而使身上长出多余的肉。