出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
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道德经（第五十章）
译文
人始出于世而生，最终入于地而死。属于长寿的人有十分之三；属于短命而亡的人有十分之三；人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三。为什么会这样呢？因为奉养太过度了。据说，善于养护自己生命的人，在陆地上行走，不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，在战争中也受不到武器的伤害。犀牛于其身无处投角，老虎对其身无处伸爪，武器对其身无处刺击锋刃。为什么会这样呢？因为他没有进入死亡的领域。
介绍
《道德经》是道家哲学思想的重要来源，而非《道德经（第五十章）》。老子是古代中国著名的哲学家、思想家，其著作《道德经》被誉为“道法自然”的典范，对后世产生了深远的影响。《道德经》分为上下两篇，共五千多字，是中国古代哲学和文化的重要组成部分。
《道德经（第五十章）》的内容涉及养生之道、生死观以及自然与宇宙的关系，这些内容体现了老子关于“道”的哲学观念，即宇宙间万事万物都遵循着一种无形的规律——道。老子通过这一章节，告诫人们不要过于追求物质享受和生命的延长，因为过度的养护反而可能导致死亡。他提出了“出生入死”的观念，并强调了“人之生，动之於死地”，即人的生命过程充满了起伏变化，但最终都将归于死亡。老子认为，人们应该顺应自然的规律，保持内心的平和与淡泊，从而达到养生长寿的目的。
《道德经（第五十章）》是老子哲学思想的体现，它不仅阐述了养生的智慧，还深入探讨了生命的意义和宇宙的本质。通过对这一章节的学习，可以更深入地理解老子的哲学理念，以及道家文化对于个人修养和社会和谐的贡献。
注解
出生入死：出世为生，入地为死。一说离开了生存必然走向死亡。
生之徒：徒，应释为类。生之徒即长寿之人。
十有三：十分之三。
死之徒：属于夭折的一类。
人之生，动之于死地：此句意为人本来可以长生的，却意外地走向死亡之路。
生生之厚：由于求生的欲望太强，营养过剩，因而奉养过厚了。
摄生者：摄生指养生之道，即保养自己。
兕：音si ，属于犀牛类的动物。
入军不被甲兵：战争中不被杀伤。
无死地：没有进入死亡范围。