圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
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道德经（第四十九章）
译文
圣人常常是没有私心的，以百姓的心为自己的心。对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也善待他，这样就可以得到善良了，从而使人人向善。对于守信的人，我信任他；对不守信的人，我也信任他，这样可以得到诚信了，从而使人人守信。有道的圣人在其位，收敛自己的欲意，使天下的心思归于浑朴。百姓们都专注于自己的耳目聪明，有道的人使他们都回到婴孩般纯朴的状态。
介绍
《道德经》是中华传统文化中一部蕴含深刻哲理的道家经典。该篇由春秋时期的李耳所写，是中国古代最著名的哲学著作之一。
《道德经》通过老子提出的“无为而治”和道教思想中的超脱名利、追求内心和谐等方面阐述了他的观点。其中第四十九章是关于如何达到“中庸”的理念的讨论。它强调：“吾守正道则吉，守非法则凶。”这里“法”字可以理解为人情世故或规则秩序；“违此者，则咎也”。意思是如果你以忠诚信义的原则行事，那么你会获得吉祥和好运的结果；反之，违反这些原则导致不祥之兆。因此，在文中，老子提出要遵守自然和谐、中正平和的生活哲学。
《道德经》并非简单的法律条文或生活方式指南，而是一种深远的思想体系，它渗透了宇宙之道，以及个人修为的规律。
第四十九章的内容是提醒人们坚守自己的原则，无论是在国家治理还是日常生活方面，在遵循“道”与礼俗相协调的基础上，达到中庸，并尽量排除不必要的欲望和外在干扰。这为后来孔子儒家学派的发展提供了重要的参考观点。
注解
常无心：一本作无常心。意为长久保持无私心。
德：假借为“得”。
歙：音Xi ，意为吸气。此处指收敛意欲。
浑其心：使人心思化归于浑朴。
百姓皆注其耳目：百姓都使用自己的智谋，生出许多事端。
圣人皆孩之：圣人使百姓们都回复到婴孩般纯真质朴的状态。