治人事天，莫若啬。夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国，有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。
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道德经（第五十九章）
译文
治理百姓和养护身心，没有比爱惜精神更为重要的了。爱惜精神，得以能够做到早作准备；早作准备，就是不断地积「德」；不断地积「德」，就没有什么不能攻克的；没有什么不能攻克，那就无法估量他的力量；具备了这种无法估量的力量，就可以担负治理国家的重任。有了治理国家的原则和道理，国家就可以长久维持。国运长久，就叫做根深祗固，符合长久维持之道。
介绍
《道德经》中的第五十九章是老子关于“天地”与“圣人”的哲学思考。
老子在《道德经》中通过这一章来阐述他的哲学理念和人生智慧。这一章节深刻揭示了老子对于天地与人的关系，以及圣人之道的理解。它不仅是道家哲学思想的精华所在，也是中国古代文化宝库中一颗璀璨的明珠。
注解
治人事天：治人，治理百姓；事天，保守精气、养护身心。对「天」的解释有两种，一是指身心，一是指自然。此句意为保养天赋。
啬：爱惜、保养。
早服：早为准备。
重积德：不断地积德。
有国之母：有国，含有保国的意思。母，根本、原则。
长生久视：长久地维持、长久存在。