知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
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道德经（第七十一章）
译文
知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。
介绍
“道德经（第七十一章）”是中国古代哲学家老子的哲学作品，被誉为道家哲学思想的重要来源。下面将从几个方面介绍这一经典文献：
作者背景：“道德经（第七十一章）”的作者为春秋时期的老子（李耳）。在古代中国，他被视为具有高度智慧和文化成就的人物，其著作被后世尊称为《道德经》，又称《老子》或《五千言》。作为道家哲学的代表，老子的思想对中国传统文化乃至世界文化产生了深远的影响。
哲学意义：“道德经”以“道德”为核心主题，涉及修身、治国、用兵和养生等方面的深刻论述。其内容深奥而广博，被誉为“万经之王”。该篇章通过阐述“不知知”和“夫唯病病，是以不病”等观点，提出了一种无为而治的政治理念和生活态度，强调了个人与外界的关系处理，提倡顺应自然法则，从而达到内心的平和与外在的和谐。
核心理念：老子在“道德经”中提出的“不知知”和“夫唯病病，是以不病”等概念，反映了他对于知识和认知的深刻理解。他认为真正了解自己无知的状态是一种智慧，因为只有认识到自己的不足和缺陷，才能更好地发挥潜能，避免盲目自满和自负。同时，他强调通过实践而非刻意追求知识来达到真正的智慧和修养。这种思想对于个人成长和社会和谐都有着重要的指导意义。
“道德经（第七十一章）”不仅是老子哲学思想的集中体现，也是中华文化宝库中的瑰宝。它所蕴含的智慧和哲理不仅在当时具有指导意义，在今天仍然具有启发作用。通过对这一经典文献的学习与思考，可以更深入地理解老子的哲学思想和人生智慧，从而在个人成长和社会交往中获得更多的启示和帮助。
注解
知不知：注解家们一般对此句有两种解释。一说知道却不自以为知道，一说知道自己有所不知。
尚矣：“尚”通“上”。
不知知：不知道却自以为知道。
病病：病，毛病、缺点。把病当作病。