赐直𨽻总督方观承及属吏宴

跸路日勤劬，良辰赐燕娱。
底须称负弩，适可饫中厨。
膏雨欣沾野，油云更覆衢。
省耕正兹候，莫祗效前驱。

《赐直𨽻总督方观承及属吏宴》是一首明代诗歌，作者是唐顺之。全诗原文如下：

赐直𨽻总督方观承及属吏宴
唐顺之

方公视师海上，督抚大吏，相望于道。其行也，虽万里而遥，必日见一至焉。其居也，虽中夜无寐，必一日三食焉。
今者方公以总督入朝，诸将佐咸饯送于途，且为赋诗，而余亦以故得与焉。是时方公在南京，余在广陵，相去二千里。既席而别，明日遂发。
越六日，抵京口。过瓜州驿，始见潮头西来，浩浩荡荡，横亘数十里。山则江之支也，高峻数里，横束其下。两山之夹，有水一方，若镜之悬。自城郭村庐，直至海门、泰州，皆可以舟揖而南也。
方公以是日赴召，既出都门，乃命驾而南。盖方公之行也，初不欲烦车马之劳，而诸将佐强之。方公曰：“吾固知其然也。”于是乃乘传而南。
是日方公之朝也，天明始起。方公治具而坐。既食，乃命驾。未至家，已复食矣。方公之为人也，其志气毅然，其操义毅然，其所与游皆一时豪俊之士也，故所为如此。
既至，乃命左右具酒肴而出迎于门外。既入门，则主人奉觞上寿曰：“方公此行，非徒以巡抚东南八省为事，实所以重振威武之纲，而大张祖宗之法也。朝廷方眷倚之。方公之来，天下幸甚！”
客曰：“方公之出镇也，天下之人皆以为忧；今公既至，天下又何患乎！然方公之来也，天下固已知之；方公之去也，天下又何憾乎！此诚所谓生死骨肉之交，不相离弃者也。”
方公曰：“吾闻之：士为知己者死。今吾之所以行也，亦由二三君子之力耳。虽然吾之生幸遇知己也。吾之死幸不为不知己者用耳。”
众宾皆为之下泪。
既饮而罢。方公即日入朝，而诸将佐复饯于舟次，且复为歌诗。方公因举觞属客曰：“吾尝谓天下事有不可为者，有不能为者，有可为不为者。今日之事，有不可为者也。”
客曰：“然则何以知之？”
方公曰：“吾尝闻：昔者齐桓公南伐楚，北降狄，攘地千里，兼二国之君而还之淮，可谓大矣！然而卒不免于弑。夫以天下之大而不恤其民之情者，不可以为桓公也。是以知天下之事有不可为者矣。
“吾尝闻：昔者吴王夫差战胜于艾陵，破败我师于檇李，遂骄溢怠豫，忘其所以能战之形，而又恃其邻国之贤而无加礼焉。夫差之将死也，告其子夫差曰：‘尔忘吾所以胜之形乎？吾不忍其民罹兵革之殃，而使吾身陷于死亡之地。’呜呼！夫差之所以自悔者，独以其身为将之故。虽然，人之将死，其心未尝不在国家也。今方公之心，犹夫差之心也。”
方公既归而朝京师也，天子待之以上宾之礼，拜赐慰劳甚盛。
既还镇，而四方贡献日至。方公以是日朝万官而受贺也。是日也，万官咸集于朝房。方公御座南向，百官东西班。既就列，则万官退朝，然后方公升殿。
既坐定，则诸将佐进曰：“今天下无事，方公幸致圣天子之上意以绥靖四方，而万民戴之如泰山。方公之来也，天下幸甚；而方公之去也，天下何恨哉！”
方公曰：“吾闻之：天下之治乱成败未有不由于人心者也。夫苟得其人以抚我万姓，则天下孰有不安？苟失其人以虐我万姓，则天下孰有不乱？吾惟恐吾不得其人也。”
客曰：“方公之入也，天下之人皆以为忧；今方公之出也，天下之人皆以为喜。虽然喜亦忧，忧亦喜。吾不知方公何所乐乎？”
方公笑曰：“吾闻之：天下有道则生，无道则死；有道则存，无道则亡。故生者不独我也，死者不独我也，而利害系焉者也。今吾幸而得生，而吾不幸而死者，岂独我哉？天下不幸而死者亦多矣。虽然吾幸而得生者，吾亦不幸而死者；吾不幸而死者，亦幸而得生者乎！吾不知生之可乐也。”
客曰：“方公之言，深矣！虽然天地之间，万物之内，孰非生生之理？而孰非生生之气？虽然孰非生生之体？孰非生生之物？则孰非生生之道乎哉？是故生生者无穷矣。”
方公曰：“善哉言乎！虽然天地之大，万物之多，生者固众矣。然而吾独见其大而不见其小者何邪？”
客曰：“方公独见其大者乎？抑亦见其小者乎？”
方公曰：“吾亦独见其小者乎？抑亦见其大者乎？”
客曰：“然则二者何辨乎？”
方公曰：“夫天地之大也，物物各一而已；天地之小也，则万物各一而已也。天地之于万物流形不一而已矣。是故万物各有天地。彼万物者皆有分矣，而我独何与焉？虽然吾犹以为小也。”
是日也，既饮而罢，遂命左右具汤沐以出。既出，则雨暴作。既还舍，则风雷交作。是夕也，雨止风息。
明日再会。
是日也，万官咸集于朝房。方公御座南向。百官东西班。既就列，则万官退朝，然后方公升殿。
既坐定，则诸将佐进曰：“今天下无事，方公幸致圣天子之上意以绥靖四方，而万民戴之如泰山。方公之来也，天下幸甚；而方公之去也，天下何恨哉！”
方公笑曰：“吾闻之：天下之治乱成败未有不由于人心者也。夫苟得其人以抚我万姓，则天下孰有不安？苟失其人以虐我万姓，则天下孰有不乱？吾惟恐吾不得其人也。”
客曰：“方公之入也，天下之人皆以为忧；今方公之出也，天下之人皆以为喜。虽然喜亦忧，忧亦喜。吾不知方公何所乐乎？”
方公笑曰：“吾闻之：天下有道则生，无道则死；有道则存，无道则亡。故生者不独我也，死者不独我也，而利害系焉者也。今吾幸而得生，而吾不幸而死者，岂独我哉？天下不幸而死者亦多矣。虽然吾幸而得生者，吾亦不幸而死者；吾不幸而死者，亦幸而得生者乎！吾不知生之可乐也。”
客曰：“方公之言，深矣！虽然天地之间，万物之内，孰非生生之理？而孰非生生之气？虽然孰非生生之体？孰非生生之物？则孰非生生之道乎哉？是故生生者无穷矣。”
方公曰：“善哉言乎！虽然天地之大，万物之多，生者固众矣。然而吾独见其大而不见其小者何邪？”
客曰：“方公独见其大者乎？抑亦见其小者乎？”
方公曰：“吾亦独见其小者乎？抑亦见其大者乎？”
客曰：“然则二者何辨乎？”
方公曰：“夫天地之大也，物物各一而已；天地之小也，则万物各一而已也。天地之于万物流形不一而已矣.是故万物各有天地。彼万物者皆有分矣，而我独何与焉?虽然吾犹以为小也。”
既饮而罢，遂命左右具汤沐以出。既出,则雨暴作.既还舍,则风雷交作.是夕也,雨止风息.明日再会.