曰:“封,以厥庶民暨厥臣达大家,以厥臣达王惟邦君,汝若恒越曰:我有师师、司徒、司马、司空、尹、旅。”曰:‘予罔厉杀人。’亦厥君先敬劳,肆徂厥敬劳。肆往,奸宄、杀人、历人,宥;肆亦见厥君事、戕败人,宥。
王启监,厥乱为民。曰:‘无胥戕,无胥虐,至于敬寡,至于属妇,合由以容。’王其效邦君越御事,厥命曷以?‘引养引恬。’自古王若兹,监罔攸辟!惟曰:若稽田,既勤敷菑,惟其陈修,为厥疆畎。若作室家,既勤垣墉,惟其涂塈茨。若作梓材,既勤朴斫,惟其涂丹雘。
今王惟曰:先王既勤用明德,怀为夹,庶邦享作,兄弟方来。亦既用明德,后式典集,庶邦丕享。皇天既付中国民越厥疆土于先王,肆王惟德用,和怿先后为迷民,用怿先王受命。已!若兹监,惟曰欲至于万年,惟王子子孙孙永保民。”
今文尚书 · 周书 · 梓材
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介绍
《今文尚书·周书·梓材》是中国古代的经典著作之一,由儒家学者郑玄在东汉时期整理编定。这本书主要探讨的是中国古代社会和历史的基本观念、政治制度以及哲学思想等方面的内容。
内容涉及广泛的领域,包括但不限于礼制体系,强调对祖先崇拜及礼仪规范;统治者的道德行为和国家治理的理念等。书中详细记载了周代的政治权力交接过程及其相关的法律与法规制定,反映了当时的社会状况和社会发展进程。
《今文尚书·周书·梓材》还总结了许多古代的典章制度, 如祭祀、教育等方面的内容,以指导当时的统治者以及后来的思想家们,并对后世的文化影响深远。由于时代的限制和版本的历史问题,该书记载有许多错误,需要在后续的研究中进行修正。
《今文尚书·周书·梓材》是中国古代思想宝库中的重要文献,对于理解中国古代的政治制度、道德观念以及教育体系等方面具有重要意义。