春草碧，肠断忆王孙。
昔日玉骢从此去，如何不见马蹄痕。
无语暗销魂。
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法驾道引
介绍
《法驾道引》
在中国古代文化中，文学作品如同一颗颗璀璨的明珠，它们不仅反映了当时的社会风貌，也承载了作者深邃的思想和情感。其中，《法驾道引》作为赤城韩夫人所制，其独特之处不仅体现在音乐上，更在于它所蕴含的道教哲学与审美情趣。
《法驾道引》由《钦定词谱》提供的资料可见，赤城韩夫人所作的水府蔡真人《法驾道引》共有九首，被乌衣女子吟唱佐酒，凡九阕，皆非人世语。这种创作形式显然受到了道教音乐的影响，而其内容则充满了浓厚的神秘色彩和宗教色彩，是道教音乐艺术的一种体现。
陈与义在宋代创作的《法驾导引·朝元路》，以简洁明快的语言，展现了道教追求长生不老的理想境界。这首《法驾导引》通过“同驾玉华君”等意象，表达了人们对于超脱尘世、飞升成仙的美好愿望。这种对道教文化的传承与发扬，无疑加深了人们对传统文化的理解与认同。
《法驾导引》的词牌名源自陈与义的《无住词》中的《法驾导引·东风起》，其单调三十字，六句三平韵的结构为后来的文学创作提供了丰富的借鉴。无论是单调还是双调，这些作品都展示了中国古典诗词的独特魅力。
除了传统的词牌创作之外，《法驾道引》还涵盖了原著全文和白话文版本，提供了详细的释义、注解与注释。这对于现代人来说，不仅是一次重温古典文学的机会，也是深入了解古代文化的重要途径。
《法驾道引》不仅是一首充满道教色彩的歌曲，更是一部展现古人智慧和情感的文学作品。它让我们得以窥见古人的生活情境，感受他们的喜怒哀乐，从而更好地理解中国传统文化的内涵和魅力。