千秋曲（戊戌稿，清光绪二十四年）

古人习轻趫，因之作绳戏。
意与踏鞠同，本用事武备。
何时入宫禁，乃令娱姬侍。
宫中岂教战，美人竟身试。
名之曰千秋，祝词意何媚？
讹转为秋千，颠倒因文字。
春风动帘帷，兰闺寂无事。
嬉春藉苏困，不惜委珠翠。
遂疑作戏初，专为妇人置。
何期岭外州，戏乃有古义。
闾左侠少年，习武广场地。
双绳下系板，朱竿矗若植。
各斗好身手，高自鸣得意。
仙乎疑肉飞，人也俨著翅。
斯技固甚微，斗力非斗智。
当其分明角，势亦殊钝利。
形劳逸其神，乃不虞陨坠。
技成惜无用，徒党自标异。
方今重防边，朝右资阃寄。
何当下军书，壮士毕罗致。
上之为飞将，下亦备突骑。
绳度而梯缘，猛迅扫丑类。
不龟且可封，拍张亦高位。
此乃真千秋，名实两兼至。
毋终如处女，巾帼羞遗懿。
萧娘吕姥徒，虽贵愧将帅。
勖哉闾左人，同奋千秋志。

《千秋曲》是清代诗人丘逢甲的诗歌作品，创作于清光绪二十四年。这首诗以生动的笔触展现了潮州地区的民间游戏“千秋”，同时也反映了当时社会的历史背景和文化特点。

诗中描述了古代人们在闲暇时进行绳戏的情景，意与蹋鞠相同，原本用于军事训练。然而随着时间的推移，这一传统游戏被引入宫廷，成为了一种娱乐活动，甚至被赋予特定的寓意和祝福。这种转变不仅展示了游戏从民间走向宫廷的发展过程，也反映了文化习俗在权力结构中的演变。

诗中还描绘了岭外州的人们参与千秋戏的场景，指出了这一游戏在古代社会中的性别差异和社会地位。原本专为妇人设置的游戏，后来却成为了男性战士的娱乐方式，这揭示了社会结构和性别角色在历史变迁中的复杂关系。

诗人还通过观察金山一带的地理位置，表达了自己对城市发展和自然景观的感慨。金山的金银山体现了自然界的财富与城市的繁荣，而千岁松则象征了古人对自然的敬畏与尊重。

《千秋曲》不仅是一首关于民间游戏和历史变迁的诗歌，也是一首充满文化内涵和历史思考的作品。通过对这首诗的介绍，可以更好地理解清代的文化特色及其在现代社会中的价值和意义。