曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
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论语 · 泰伯篇 · 第四章
译文
曾子有病，孟敬子去看望他。曾子对他说：“鸟快死了，它的叫声是悲哀的；人快死了，他说的话是善意的。君子所应当重视的道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、放肆；使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信；使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和背理。至于祭祀和礼节仪式，自有主管这些事务的官吏来负责。”
介绍
《论语·泰伯篇·第四章》是一篇出自儒家经典作品《论语》中的章节，其中记载了关于德行和道义的重要论述。在本章中，孔子通过比喻和哲理的阐述对“道”的三个重要方面进行了阐释。下面将从几个方面进行介绍：
- 道德修养的重要性
- 言行一致：孔子认为，一个人的品行可以通过他的言论和行为来体现。他曾子病危时，其言论被认为是善言善行，这强调了道德修养在个人生命中的重要作用。
- 动容貌：君子应通过外在表现来彰显内在的德性，保持庄严的仪态以远离粗鲁无礼的人。这种外在表现与内在德行的统一，是孔子强调的道德修养的核心内容。
- 德行的培养与实践
- 三让之道：曾子有疾时，孟敬子询问他的情况，曾子回答“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”，意指真正的德行在于生前的行为而非死后的评价。这表明德行的积累与实践比短暂的名声更为重要。
- 任重而道远：这句话反映了一个人在其一生中应承担的责任，以及实现这些责任所需的坚持和毅力。它鼓励人们要有长远的眼光，并为之不懈努力。
- 道德与政治的关系
- 民可，使由之：这一说法体现了孔子的政治哲学，即领导者应该以人民的利益为出发点，推行正确的政策。这种观念强调了道德和政治之间的紧密联系。
- 死而后已：孔子认为，真正有价值的生命是那些致力于高尚事业的生命。这种观点表明，一个人的价值不仅在于生存，更在于其所从事活动的意义和价值。
- 道德的实践意义
- 修身齐家治国平天下：这是儒家思想中一个重要的道德实践原则。从家庭的小范围到国家的大范围，再到整个社会乃至世界，每个人都应追求道德上的完善，以此推动社会的进步。
- 仁爱之心：孔子提倡的“仁”是一种普遍的道德情感，要求人们对待他人要有爱心和同情心。这种仁爱之心是人与人之间和谐相处的基础。
- 道德修养的方法
- 反省自省：孔子强调个人应通过自我反省来提升道德品质。他认为，只有通过不断的自我检查和改进，才能真正成为有德行的人。
- 学习榜样：孔子认为学习他人的长处也是提升自身道德水平的有效方法。通过观察和模仿贤能之人，可以更好地理解何为真正的德行。
- 道德修养的目标
- 止于至善：最终的目标是达到道德修养的最高境界——“止于至善”。这是一种超越世俗的标准，追求精神层面的升华和自我完善。
- 内圣外王：这是儒家理想中的人格境界，既要做到内心的道德修养，又能够在外部世界中实现理想的治理。这种内外兼修的理念是儒家思想的一大特色。
- 道德修养的障碍
- 知行合一：孔子认为知与行是相辅相成的。仅仅知道理论而不付诸实践是不够的，真正的德行来源于行动。因此，克服知行分离是提高个人道德修养的重要环节。
- 克服物欲：在现代社会，物质欲望往往成为阻碍人们追求更高道德境界的障碍。面对物质诱惑，保持清正廉洁的心志是每一个追求高尚品德的人都应当努力做到的。
- 道德修养的持续过程
- 持之以恒：孔子指出，德行的修养是一个长期的过程，需要坚持不懈的努力。没有短期的成就感，只有长期的积累才能看到成效。
- 终身学习：随着社会的发展和时代的变迁，新的道德挑战不断出现。孔子鼓励人们要有终身学习的态度，不断提升自己的道德修养，以适应不断变化的世界。
《论语·泰伯篇·第四章》不仅是儒家经典中的一部分，更是指导人们如何生活、工作和思考的重要文献。通过对这一章节的学习，可以更好地理解孔子关于道德修养的观点，并将其应用于现实生活中，不断提升自身的道德水平和人格魅力。
注解
孟敬子：即鲁国大夫孟孙捷。
问：探望、探视。
动容貌：使自己的内心感情表现于面容。
暴慢：粗暴、放肆。
正颜色：使自己的脸色庄重严肃。
出辞气：出言，说话。指注意说话的言辞和口气。
鄙倍：鄙，粗野。倍同背，背理。
笾（biān）豆之事：笾和豆都是古代祭祀和典礼中的用具。
有司：指主管某一方面事务的官吏，这里指主管祭祀、礼仪事务的官吏。