曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”
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论语 · 泰伯篇 · 第五章
译文
曾子说：“自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较——从前我的朋友就这样做过了。”
【另一译法】
曾子说：“有能力却向无能力的人请教；知识丰富却向知识缺少的人请教；有学问像没学问一样，满腹知识像空无所有一样；纵被无理欺侮，也不去计较。从前我的一位朋友便曾这样做过。”
历来的注释家都认为曾参的这位朋友是颜回。
介绍
《论语·泰伯篇·第五章》是《论语》这部儒家经典中的一部分，孔子通过对古代圣贤的评赞来传达他的哲学思想。
《论语·泰伯篇·第五章》出自《论语》这一儒家经典文献，由孔子及其弟子们记录而成。在这篇篇幅中，孔子对曾参等弟子的事迹进行了赞扬。这些事迹不仅反映了孔子的教育理念，也体现了他对弟子们的深厚感情和信任。曾参作为孔子的弟子，以其德行和学识被孔子高度评价。
《论语·泰伯篇·第五章》的内容深刻，其中包含“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校”。这句话强调了谦逊、包容以及不与人争执的态度。孔子通过这种方式表达了他的人生智慧和处世之道，即在面对生活中的挑战和困难时，应保持一颗平和的心态，避免不必要的争执与冲突。
《泰伯篇章》还涉及到了“民可，使由之。不可，使知之”的观点，这是孔子对于治理国家和领导方式的看法。他认为领导者应该根据人民的意愿来制定政策，如果人民同意则执行，如果不同意则应该让他们知道理由，并尊重他们的选择。这种观点体现了孔子的人文关怀以及对民众权利的重视。
《论语·泰伯篇·第五章》不仅是对古代圣贤事迹的评赞，更是孔子人生哲学和治国理念的体现。它教导人们在处理人际关系和社会问题时应具备谦逊、包容的品质，并在实践中尊重民意，以达到理想的治理状态。
注解
校（jiào）：同“较”，计较。
吾友：我的朋友。旧注上一般都认为这里指颜渊。
犯而不校：犯者，人以非礼犯我。校，计较义。然人必先立乎无过之地，不得罪于人，人以非礼相加，方说是犯，始可言校。若先以非礼加人，人以非礼答我，此不为犯，亦无所谓不校矣。
吾友：旧说：吾友指颜子。其心惟知义理之无穷，不见物我之有问，故能尔。孟子横逆之来章可参读。