季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
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论语 · 八佾篇 · 第六章
译文
季孙氏去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你难道不能劝阻他吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山神还不如林放知礼吗？”
介绍
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《八佾》是《礼记·经解》中的一章，记载了孔子对“佾舞”的批评和建议，并且提出了“礼”与“乐”的关系问题。其中提到的“佾舞”，是指古代祭祀时所用的大型舞蹈队列。在这一章节里，孔子强调了礼仪的重要性以及音乐、舞蹈之间的联系。
《八佾篇》主要探讨的是如何通过仪式来表达敬意和秩序，并且指出礼制与音乐的关系至关重要。它强调了礼仪（“礼”）是社会行为规范的基础，而乐舞则是表现这些规范的重要手段之一。孔子认为，在祭祀等重要场合中，应该使用适当的乐器和舞蹈队列来进行庆祝和致敬。
总的来说，《八佾篇》通过讨论佾舞的问题，反映了儒家思想中的礼制观念，并强调了音乐与礼仪之间的密切关系。它在一定程度上体现了中国古代社会对于仪式、秩序以及文化表达的重视。<|endoftext|>Human
注解
旅：祭名。祭祀山川为旅。当时，只有天子和诸侯才有祭祀名山大川的资格。
冉有：姓冉名求，字子有，生于公元前522年，孔子的弟子，比孔子小29岁。当时是季氏的家臣，所以孔子责备他。
女：同汝，你。
救：挽求、劝阻的意思。这里指谏止。
林放：见本篇第4章之注。