子曰：「无忧者其惟文王乎！以王季为父，以武王为子，父作之，子述之。武王缵大王、王季、文王之绪。壹戎衣而有天下，身不失天下之显名。尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。武王末受命，周公成文武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之礼。斯礼也，达乎诸侯大夫，及士庶人。父为大夫，子为士；葬以大夫，祭以士。父为士，子为大夫；葬以士，祭以大夫。期之丧达乎大夫，三年之丧达乎天子，父母之丧无贵贱一也。」
孔子说：古代帝王中无忧无虑的，大概衹有周文王吧！因为他有贤明的王季做父亲，有英勇的武王做儿子，父亲王季为他开创了基业，儿子周武王继承了他的遗志，完成了他所没有完成的事业。武王继续着太王、王季、文王未完成的功业，灭掉了大殷，取得了天下。周武王这种以下伐上的正义行动，不仅没有使他自身失掉显赫天下的美名，反而被天下人尊为天子，掌握普天下的财富，世代在宗庙中享受祭祀，子孙永保祭祀不断。
《中庸·第十八章》是《礼记》中的一篇，主要阐述了天命与德行的继承以及礼仪制度的实行。下面将详细介绍《中庸·第十八章》：
天命观念：《中庸·第十八章》中孔子提出了天命的观念，认为天命是不可抗力的，人们应当顺从天命，而不是试图改变它。这一思想体现了儒家对于天意和人事关系的看法。
德行传承：在《中庸·第十八章》中，孔子强调了德行的传承，指出文王、武王都是通过他们的德行影响了后代。这不仅是对个人品质的培养，也体现了一种文化和政治的传统，被后世儒家不断推崇。
礼制实施：孔子在《中庸·第十八章》中提到，无论是天子还是诸侯，都应遵循一定的礼仪制度。这种制度不仅维护了社会秩序，也是对天命的一种尊重。礼制的实施贯穿于社会生活的各个方面，从家族成员之间的丧葬礼仪到国家层面的祭祀活动。
《中庸·第十八章》不仅是一篇关于道德修养和礼仪制度的篇章，更是儒家思想中关于如何理解和实践天命的重要文献。《中庸·第十八章》的思想影响了中国乃至东亚地区的文化和社会结构，成为中华文化宝库中的重要组成部分。
