邹与鲁哄。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也？”
孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤焉。君行仁政，斯民亲其上、死其长矣。”
邹国与鲁国交战。邹穆公问孟子：“我国将吏有三十三人牺牲在战场上，但却没有一个老百姓为之死难的。杀掉他们吧，却不能杀那么多；不杀吧，却恨他们眼看着长官赴死而不救，到底该怎么办才好呢？”
孟子回答说：“遇到灾荒，收成不好的时候，您的老百姓中老弱病残的大量饿死，尸体填满沟壑，壮年人离开家乡逃荒到远方，差不多有千人之多；但您的仓库里粮食和财物却很多，官员们没把实情上报，这是因居上位者的冷漠而残害了百姓啊。曾子说：‘小心呀，小心呀！怎样对待他人，他人以同样手段回敬你。’老百姓现在可以用同样手段回敬了。大王不要责怪他们。您能实行仁政，那样百姓就会亲近在上位的人，而为他们去死了。”
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《梁惠王》是战国时期儒家代表人物孟子所著的散文，收录于《孟子·梁惠王上》，是《孟子》中篇幅最长的一篇文章。文章以对话形式展开论述，通过与魏国君主梁惠王之间的辩论和交流，展现了孟子的政治理念、道德观念以及对人性的理解。
在第二卷中的第十二节里，孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，并强调了仁政的重要性。他认为如果统治者能够施行仁政，那么人民就会亲近他；反之，则会疏远他。同时，他也指出即使有贤明的君主，如果没有得到民众的支持和拥护，也难以长久地维持政权。
这一节反映了孟子对于社会关系、政治权力以及人性本质的理解，并且在当时的社会背景下具有重要的思想价值和社会意义。它不仅体现了儒家仁政的思想体系，也为后世的政治家
邹：国都在今山东邹县。哄：吵闹，这里指交战。
穆公：指邹穆公。
有司：官吏。疾：恨。长上：官长。
转乎沟壑：谓尸体被扔弃于沟壑，不及埋葬，可见死者甚多；壑，坑。几：接近。仓廪：用来储藏粮谷。府库：用来储藏货财。上：指有司和君。慢：高高在上，不关心人民，不理政事。残：伤害。下：指人民。
曾子：名参，孔子弟子。戒之：当心啊！出乎尔者，反乎尔者：从你发出的就是回答你的。反：同“返”，回答。
尤：责备。
