孟子 · 第三卷 · 公孙丑上 · 第三节

孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。”

孟子说：“倚仗实力，打着仁义的旗号而统一天下的就是霸道；推行霸道，一定得有强大的国家作为基础；依靠道德，推行仁义而统一天下的叫做王道；实行王道，不一定要有强大的国家作为基础。商汤凭借的仅是纵横七十里的土地，文王凭借的仅是纵横百里的土地。倚仗实力来使人服从的，并不是真心服从，只不过力量不足相敌罢了；依靠道德来使人服从的，却是心悦诚服，就像七十个弟子服从孔子一样。《诗经》说：‘从西从东，从南从北，无不心悦诚服。’正是说的这一点。”

根据您提供的网页链接，内容详细介绍了孟子在《公孙丑上》第三卷第三节中的观点和论述，孟子主张以道德来统一天下，而不仅仅是通过武力或力量来实现。以下是对文章内容的进一步阐述：

1. 霸道与王道的区别
   

• 霸道定义：以实力和武力假借仁义之名来称霸的行为，需要有大国的基础。
  
• 王道定义：以道德和仁义为基础来施行统治，不一定需要强大的国家作为基础。
  

1. 仁政的实践
   

• 以德服人：强调以道德和仁义来治理国家，而非仅凭武力或权力，如孔子门下七十子弟子的忠诚，体现了心悦诚服的效果。
  
• 反对以力压人：孟子认为真正的权威和统治是基于道德和仁爱，而非仅仅是力量的展示。
  

1. 历史实例的引用
   

• 商汤与文王：通过他们的例子说明，即便是有限的领土，也能凭借德行获得人民的衷心臣服。
  

1. 对现实的启示
   

• 以德治国的重要性：在现代政治和社会管理中，以德治国的理念依然具有重要的指导意义，强调领导者应以高尚的道德标准去引导和影响他人。
  

1. 文化的影响
   

• 经典文献的引用：通过引用《诗经》、《尚书》等古籍，加深了对传统儒家思想的理解和尊重。
  

通过深入分析《孟子·公孙丑上·第三节》，可以更好地理解孟子的思想及其在当代社会的意义和应用。他关于以德服人的主张不仅为后世提供了治理国家的宝贵经验，也为现代社会的伦理道德建设提供了指导。

待：倚仗。

赡：足，够。

七十子：指孔子弟子。相传孔子有弟子三千人，通六艺者七十二人。

思：语助词。以上引诗出自《诗经·大雅·文王有声》。