孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友。不立于恶人之朝，不与恶人言。立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。柳下惠，不羞污君，不卑小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，阨穷而不悯。故曰：‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？’故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。”
孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘与不恭，君子不由也。”
孟子说：“伯夷（这个人），不是他敬仰的君主，不去侍奉；不是他中意的朋友，不去结交。不在有坏人的朝廷做官，不同坏人讲话。在有坏人的朝廷做官，同坏人讲话，就像穿着上朝的礼服，戴着上朝的礼帽坐在泥土和炭灰上一样。他把厌恶坏人的心情扩充开来，于是，同乡下人站在一起，假如那人帽子不正，他就羞愧地避开，好像会弄脏了自己似的。因此诸侯王尽管有好言好语来请他做官，他也不接受。他不接受，这是因为他以为接近他们就不干净了。柳下惠不以侍奉污浊的君主为羞愧，不以当小官为卑微，入朝做官，不隐藏他的贤能，一定依照他的原则办事；被弃不用，他不埋怨，处境困穷，他不发愁。所以他说：‘你是你，我是我，即使在我身边赤身裸体，你怎么能玷污我呢？’因此他能高高兴兴地与任何人相处而不丧失自己，让他留下他就留下。让他留下他就留下，这是因为他不把避开当作高洁。”孟子又说：“伯夷气量小，柳下惠不严肃。气量小和不严肃，君子是不效仿的呀。”
“孟子 · 第三卷 · 公孙丑上 · 第九节”是《孟子》中的一段文本，主要讲述了伯夷和柳下惠两位人物的品德与处世态度。
伯夷和柳下惠都是儒家思想中的重要代表人物，他们的故事在后世被广泛传颂，成为道德修养的象征。这段文本不仅展示了他们的高尚品质，还表达了孟子关于仁德和政治的理想观点。下面将从几个维度来深入分析这段文本：
“孟子 · 第三卷 · 公孙丑上 · 第九节”不仅是一段关于个人品德和人生态度的描述，更是对儒家思想中理想人格的一种诠释。伯夷和柳下惠的故事激励着后人追求高尚的道德品质，坚持原则，不为世俗所动摇。
伯夷：周时孤竹君的长子，与其弟叔齐因反对武王伐纣，隐居于首阳山，采薇而食，饿死。
思：语助词，无义。
望望然：羞愧的样子。浼（měi）：污，肮脏。
不屑：不以……为洁。屑，洁。
柳下惠：春秋时鲁国大夫，姓展名禽，字季。
遗佚：指被弃不用。佚，隐遁，不为世用。阨（è）穷：困穷。悯：忧愁。
袒（tǎn）裼（xī）裸（luǒ）裎（chéng）：赤身露体之意。
由：行，做。
