孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友。不立于恶人之朝，不与恶人言。立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。柳下惠，不羞污君，不卑小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，阨穷而不悯。故曰：‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？’故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。”
孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘与不恭，君子不由也。”
诗句：伯夷，非其君不事，非其友不友。不立于恶人之朝，不与恶人言。立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。
译文：伯夷，如果不是他的君主，就不去服务；如果不是他的朋友，就不去交往。他不在邪恶之人的朝廷中站立，不和邪恶之人交谈。他在邪恶之人的朝廷中站立，和邪恶之人交谈，就像穿着朝服戴着朝冠坐在炭火上一样。他心中憎恶邪恶的念头，思考和乡里人站在一起，如果帽戴得不正，就远远地离开他，好像会玷污他一样。因此诸侯即使有好话奉承而来，他也不接受。不接受的原因，就是他也不屑接近他们。柳下惠，不会因为受污而羞愧，不会因为地位低下而自卑。提拔贤能的人，一定要按照正确的方法。对于遗佚的人也不感到遗憾，遇到困境也不会感到忧伤。所以说：“你做你的事，我做我的，即使你裸露在我面前，你怎么能够玷污我呢？”所以悠闲自在地和他一起而不感到自己失态，拉他一下他就停止。拉他一下他就停止，也是不屑于离开他。
注释：1. 伯夷：古代的一个人物，以其高尚的节操和道德品质著称。2. 非其君不事：如果君主不值得尊重，那么就不会为君主服务。3. 非其友不友：如果不是值得交往的朋友，那么就不会与之交往。4. 不立于恶人之朝：不和邪恶之人的朝廷共处。5. 不与恶人言：不与邪恶之人进行交流。6. 推恶恶之心：内心憎恶邪恶。7. 思与乡人立：思考和乡里人站在一起。8. 其冠不正：帽子戴得不正。9. 望望然去之：远远地离开他。10. 尔为尔：你们各自做好自己的事情。11. 我为我：我做好自己的事情。12. 虽袒裼裸裎于我侧：即使是赤裸裸地站在我旁边也没有关系。13. 尔焉能浼我哉？：你们怎么能玷污我呢？14. 由由然与之偕：悠闲自在地和他一起。15. 是亦不屑去已：也是不屑于拒绝他的接近。16. 援而止之而止：拉他一下他就停止。17. 是亦不屑去已：也是不屑于远离他。
赏析：这是孟子对伯夷和柳下惠两种不同人格特质的描述。伯夷和柳下惠都是古代著名的君子，他们的行为和品质都体现了儒家提倡的道德标准。伯夷的品德高尚，但他过于拘泥于原则，不愿屈从于邪恶势力，因此在面对诱惑时显得过于清高。而柳下惠则更加圆融通达，他对小人和小恶从不计较，但同时也保持着自己的底线和原则，不会因为小恩小惠而失去自己的尊严。这首诗通过对比两位君子的不同行为和态度，强调了坚持原则的重要性，同时也提醒人们要善于平衡和调整自己的行为，既不要过于清高孤傲，也不要过于软弱妥协。