孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”
孟子说：“不仁的人可以同他谈论仁道吗？别人有危险，他安然不动，别人遭了灾，他却趁火打劫，高兴于别人所遭受的惨祸。不仁的人如果可以同他谈论仁道，那还会有亡国败家的事吗？有个小孩子唱道：‘沧浪的水清呀，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊呀，可以洗我的双脚。’孔子说：‘弟子们听着！清呢，就洗帽缨；浊呢，就洗双脚。这都取决于水本身啊。’人一定先是有自取侮辱的原因，然后别人才侮辱他；家一定先是有自毁的原因，然后别人才毁掉它；国一定先是有自己招来攻伐的原因，然后别人才攻伐它。《太甲》说：‘天降的灾难还可以躲避，自找的灾难那可活不了。’说的就是这个意思。”
《孟子 · 第七卷 · 离娄上 · 第八节》是中国古代儒家经典之一，其内容涉及道德、政治和哲学等多个领域。在这段文字中，孟子讨论了仁爱的重要性及其对个人和社会的影响。以下是关于此文的详细介绍：
《孟子 · 第七卷 · 离娄上 · 第八节》是一篇充满智慧和启示性的文章。它不仅是中国古代文化的重要组成部分，也是现代社会值得学习和借鉴的重要文献。通过深入理解和研究这一经典，可以更好地认识人性的本质和社会运行的规律，为构建更加美好的未来奠定坚实的基础。
菑（zāi）：同“灾”。
沧浪：河名，即汉水。缨：系在颈下的帽带。
沧浪四句：上古流传的民谣。
太甲：《尚书》篇名。
