孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’二老者，天下之大老也，而归之，是天下之父归之也。天下之父归之，其子焉往？诸侯有行文王之政者，七年之内，必为政于天下矣。”
孟子说：“伯夷避开纣王，住在北海岸边，听说文王兴起，便说：‘为什么不归附他！我听说西伯是善于奉养老人的人。’姜太公避开纣王住在东海岸边，听说文王兴起，便说：‘为什么不归附他！我听说西伯是善于奉养老人的人。’这两位老人，是天下德高望重的老人，都去归附文王，这好比天下做父亲的人都归附西伯。天下人的父亲都归附西伯了，他们的儿子还会去哪儿呢？当今的诸侯如果有能实行文王的政治的，不超过七年，就一定能统治天下。”
孟子是战国时期的儒家思想家、哲学家，他的著作被后世称为“儒学经典”，其中《孟子》是其思想的核心体现。
孟子的《离娄上·第十三节》是《孟子》中的一部分，它主要讨论了仁、义、礼、智、信等道德概念以及它们在社会生活中的应用。《离娄上·第十三节》中孟子强调，人应该以仁爱之心对待他人，不应有私心、利己之心，而应追求内心的平和与道德修养。他还提出了“民为贵、社稷次之、君为轻”的政治理念，认为国家的治理应以百姓的利益为首要考虑，而不是君主个人的利益。此外，孟子还强调了教育和学习的重要性，认为一个人的道德修养和智慧增长都离不开学习和实践。
总的来说, 孟子的《离娄上·第十三节》是一篇充满智慧和深刻哲理的文章, 它不仅反映了孟子的思想观点，也为后人提供了丰富的启示和借鉴。
辟：同“避”，躲避。
作：兴起。兴：起来。
盍：何不。来，语气助词。
西伯：即周文王。
太公：即姜太公吕尚。
大老：最有声望的老人。
