孟子曰：“事孰为大？事亲为大；守孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。曾子养曾皙，必有酒肉。将彻，必请所与。问有余，必曰‘有’。曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉。将彻，不请所与。问有余，曰：‘亡矣’。将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”
孟子说：“侍奉谁最要紧？侍奉父母最要紧。守护谁最要紧？守护自己最要紧。不遗失自己的节操而能侍奉好父母的，我听说过，遗失了自己的节操而能侍奉好父母的，我没听说过。谁不该侍奉？侍奉父母，是侍奉中的根本。谁不该守护？守护自己，却是守护中的根本。从前曾参奉养曾皙，每餐必有酒肉，将要撤下时，一定问父亲剩下的给谁。如果父亲问这东西是否还有，他一定说‘有’。曾皙死后，曾元奉养曾参，每餐必有酒肉，将要撤下时，不问父亲剩下的给谁。如果父亲问这东西是否还有，他就说‘没有了’。其实他是想留着预备以后进用，不想给别人。这叫做奉养父母的口腹（身体）。像曾参那样，就可以叫做奉养意旨。侍奉父母像曾参那样的，就可以了。”
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《离娄》是《孟子·滕文公下》中的第十七章，出自《孟子》，记载了孟子对齐国的使者（或曰：“齐人”）所言“吾闻之也：君子有三乐”，其后又列举出三种不快乐的情形。以下是该章节的主要内容：
孟子说他听到过这样的话：”君子有三乐”。
第一个乐点是父母健康，没有疾病；第二个乐点是兄弟姐妹和睦相处；第三个乐点是他自己能够保持内心的宁静和满足。
然而孟子接着列举了三种不快乐的情形：一是自己的儿子被别人虐待或杀害；二是朋友之间互相背叛、诽谤他人的行为；三是国家遭受外敌入侵，人民流离失所。这三件事情都是非常痛苦的事情，即使君子也会感到不安和悲伤。
孟子认为这些事是君子的
曾子：曾参，孔子弟子。曾皙：名点，曾参之父，也是孔子弟子。
彻：撤除，撤去。这里指撤下酒肉。
曾元：曾参之子。
亡：同“无”。
