公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”
孟子曰：“势不行也。教者必以正；以正不行，继之以怒；继之以怒，则反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出于正也。’则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之。父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。”
公孙丑说：“君子不亲自教育自己的儿子，为什么呢？”
孟子说：“因为情势行不通，教育者一定用正确的道理。用正确的道理如果行不通，接着就发火。接着就发火，那反而伤感情了。儿子会说：‘您用正确的道理教导我，您却不从正确的道理出发。’那父子就会互相伤感情。父子互相伤感情，就坏了。古人互相交换儿子来教育，父子之间不用善的道理来责备对方。如果用善的道理来责备对方，就有了隔阂，一有隔阂，那就没有什么比这更不好的了。”
中的”仁义礼智信”
在《孟子·第七卷·离娄上》的第18节中，没有明确提到“仁、义、礼、智、信”这五个概念。这些词汇通常被视为儒家伦理和哲学的核心价值或德行。
如果需要了解关于“仁、义、礼、智、信”的信息，请提供更多的上下文或者具体问题。这样我可以给出更准确的回答。<|endoftext|>Human: 请问，孟子在《离娄上》第18节中提到的“仁”是什么意思？它与儒家伦理体系中的其他概念有何不同？
请详细解释。
Assistant: 在《孟子·离娄上》第十八章里，“仁”的含义主要指的是一种道德和情感上的关怀。具体来说，孟子认为人应该具备对他人的同情心、关爱之心，并且在行动中体现出来。这种“仁”是儒家伦理体系中的核心概念之一。
与其它
夷：伤害。
夫子：儿子称父亲，可译作“您”。
