孟子曰：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵；即得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”
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孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十六节
译文
孟子说：“有天赐爵位，有社会爵位。仁义忠信，行善且乐此不疲，这是天赐的爵位；公卿大夫，这是社会的爵位。古时的人，修养自己的天赐爵位，然后社会爵位就随之而来。现在的人修养天赐爵位，以此来追逐社会爵位；得到社会爵位以后，就丢掉了天赐爵位，那实在是太糊涂了，最终必然连社会爵位也丧失掉。”
介绍
《孟子·第十一卷·告子上·第十六节》是孟子在与学生讨论人性本善和人的道德行为时所说的话。
孟子，名轲，战国时期儒家学派的代表人物之一。他的思想核心是“仁义”，主张通过道德修养达到内心的平和与外在行为的得当。在这一章节中，孟子首先指出了仁与义的重要性，认为它们是人类行为的准则，如果偏离了这些原则，就会导致心灵的迷失和行为的失范。
孟子以鸡犬被放的例子来比喻人心的丧失。他提到，如果有人丢失了他的鸡和犬，他自然会去寻找回来；同样地，如果失去了良心，那么他也应当去寻求找回。这个比喻深刻揭示了失去内心道德标准后的行为失控状态。
孟子用杞柳和桮棬的比喻进一步阐释了人性的问题。他认为，如果将人性视为仁义，就如同把杞柳当作桮棬一样，都是不合适的。因为真正的人性应是善良且自然流露的，不应受到人为的扭曲和改变。
孟子批评了那种认为可以戕贼人性并以此为仁义的观点，强调如果所有人都这样做，那么社会必将陷入混乱。他的言论体现了他对人性本质的坚持以及对社会正义的期待。
《孟子·第十一卷·告子上·第十六节》是孟子哲学思想的重要体现，它不仅阐述了人性本善的观点，还对如何培养良好的道德行为进行了深刻的探讨。这一章节为后世研究孟子的思想提供了宝贵的资料，同时也对理解中国传统文化和伦理道德有着重要意义。