白圭曰：“吾欲二十而取一，何如？”
孟子曰：“子之道，貉道也。万室之国，一人陶，则可乎？”
曰：“不可，器不足用也。”
曰：“夫貉，五谷不生，惟黍生之。无城郭、宫室、宗庙、祭祀之礼，无诸侯币帛饔飧，无百官有司，故二十取一而足也。今居中国，去人伦，无君子，如之何其可也？陶以寡，且不可以为国，况无君子乎？欲轻之于尧舜之道者，大貉小貉也；欲重之于尧舜之道者，大桀小桀也。”
白圭说：“我想把税率定为二十抽一，怎么样？”
孟子说：“你的办法是貉国实行的方法。假如一个国家有上万户人家，只有一个人制作陶器，那能行吗？”
回答说：“不行，陶器不够用。”
孟子说：“貊这个国家，各种谷物都不生长，只产糜子；没有城墙、房屋、祖庙、祭祀的礼仪，没有国家间的交往、互赠礼物和宴享，没有各种官吏，因此二十抽一就足够了。如今在中原国家，无君臣祭祀交际之礼，无百官有司，怎么能行呢？做陶器的太少，尚且不能够治理好国家，何况没有官吏呢？想要比尧、舜的税率还轻的，是大貊、小貊；想要比尧、舜的税率还重的，是大桀、小桀。”
孟子是中国古代的哲学家和思想家，他的著作《孟子》是儒家经典的代表作之一。在这本书中，孟子阐述了他的哲学思想，主张仁政、民本、人性本善等观点。
‘告子下 · 第十节’是《孟子》中的一篇，属于孟子的”告子篇”。在这篇中，孟子对告子的观点进行了回应，即“性善论”。他认为人的本性是善良的，这种善良可以通过教育和学习来培养和发展。同时，孟子也强调了仁爱的重要性，认为仁爱是人的道德修养的基础。
‘孟子 · 第十二卷 · 告子下 · 第十节’是一篇关于人性和道德修养的重要篇章，对于我们理解中国古代的哲学思想有着重要的意义。
白圭：名丹，字圭，魏惠王臣，善于筑堤防，修水利。
貉（mò）：同“貊”，古代泛指居于北方的民族。
黍：谷物名，子粒性黏。北方称之为黄米。
饔飧（yōng sūn）：熟食。饔，早餐；飧，晚餐。文中指用饮食款待客人的礼节。
去人伦：无君臣祭祀交际之礼。无君子：无百官有司。
