浩生不害问曰：“乐正子何人也？”
孟子曰：“善人也，信人也。”
“何谓善？何谓信？”
曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。乐正子，二之中，四之下也。”
本章品评人物。
孟子认为，像乐正子那样的人，是善人，是诚信的人。乐正子出使齐国时去看孟子。孟子问他为什么过了几天才来看自己，乐正子就老老实实地说，因为找馆驿。虽然挨了孟子的批评，但还是实话实说。孟子说他是诚信的人，恐怕是事实。鲁国有小人不让鲁平公去看望孟子，乐正子知道孟子是个圣人，劝平公去看望孟子。说乐正子是个善人，大概也是事实。
但孟子对乐正子的评价，是很有分寸的。他认为，乐正子介于“善”于“信”二者之间，但处在“美”“大”“圣”“神”四者之下。
《孟子·第十四卷·尽心下》是儒家经典著作之一，由孟子及其弟子所著。这部书籍记录了孟子的思想和哲学理论，对后世产生了深远影响。
孟子（公元前372年－公元前289年），名轲，字子舆，战国时期赵国人，是儒家学派的代表人物之一。他是孔子的孙子，曾担任齐国的相国，后因政见不同而被罢免。在齐国期间，孟子提出了“仁政”思想，主张君主要以德治民，推行“王道”，反对暴政和战争。他的著作包括《离娄》、《公冶长》、《滕文公》、《告子》、《梁惠王》、《公孙丑上》、《公孙丑下》《孟氏春秋》等。
《孟子·第十四卷·尽心下》中的“第二十五节”，即“尽己之力，而以事其亲”。这句话的意思是说，一个人应该尽自己的能力去侍奉父母，这是对父母的孝道。孟子认为，孝顺父母是每个人的责任和义务，也是道德修养的重要表现。他强调，孝敬父母不仅是为了家庭的幸福和社会的和谐，更是为了培养自己良好的品质和品德。
浩生不害：姓浩生，名不害。齐国人。
浩生不害问道：“乐正子是什么样的人？”
孟子说：“是善人，是个诚信的人。”
“什么叫做善？什么叫做信？”
孟子回答说：“值得人喜欢叫做善，善为自身所拥有叫做信，使之充盈实在叫做美，不但充盈实在而且能够光彩夺目地表现出来叫做大，大而又能化育万物叫做圣，圣达到不可测度的境界叫做神。乐正子是处在‘善’与‘信’两者之中，但还没达到‘美’‘大’‘圣’‘神’四者的要求。”
