曾子曰：「若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？」子曰：「是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！」
曾子说∶“像慈爱、恭敬、安亲、扬名这些孝道，已经听过了天子的教诲，我想再冒昧地问一下，做儿子的一味遵从父亲的命令，就可称得上是孝顺了吗？”孔子说∶“这是甚么话呢？这是甚么话呢？从前，天子身边有7个直言相谏的诤臣，因此，纵使天子是个无道昏君，他也不会失去其天下；诸侯有直言谏争的诤臣5人，即便自己是个无道君主，也不会失去他的诸侯国地盘；卿大夫也有3位直言劝谏的臣属，所以即使他是个无道之臣，也不会失去自己的家园。普通的读书人有直言劝争的朋友，自己的美好名声就不会丧失；为父亲的有敢于直言力争的儿子，就能使父亲不会陷身于不义之中。因此在遇到不义之事时，如系父亲所为，做儿子的不可以不劝争力阻；如系君王所为，做臣子的不可以不直言谏争。所以对于不义之事，一定要谏争劝阻。如果只是遵从父亲的命令，又怎么称得上是孝顺呢？”曾子曰：「若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？」子曰：「是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！」
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《孝经》是儒家经典之一，由孔子编纂而成，是中国古代重要的伦理学著作。它主要阐述了“孝”的概念及其在家庭、社会中的重要性，并提倡通过道德教育来培养人们的仁爱之心和责任感。
“谏诤”是指劝说他人改正错误或提出建议的行为。在中国传统文化中，“谏诤”是一种高尚的品德，体现了对家人和社会的责任感以及维护正义的精神。《孝经·谏诤》可能指的是在家庭内部或者社会层面上如何通过谏诤来表达自己的意见和纠正他人的过失。
然而，《孝经·谏诤》并不是一部具体的文学作品或著作名称，而是一个概念性的提法。如果是在特定的文献中提到“孝经·谏诤”，那么它很可能是指对《孝经》中的某些章节进行深入探讨，特别是那些关于劝说和谏诤的部分。在儒家经典里，“谏诤”通常被视为一种道德行为，
