将命适于远京兮，遂旋反而北徂。
济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。
瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。
践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。
叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。
惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。
栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。
昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。
悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。
托运遇于领会兮，寄馀命于寸阴。
听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。
停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。
我和嵇康、吕安的行止相近，他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔，吕安的心胸旷达而豪放，之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺，对于音律尤其高妙。当临刑之时，他回头看了看太阳的影子，要过琴来弹奏。正值我将要西行，路过我们旧日的居所，当此之时，太阳渐渐地迫近它的沉落之地，寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子，邻里有人吹笛，吹出的声音嘹亮悲摧，追怀往昔一起游玩宴乐的情分，我被这笛声触动不禁深深叹息，所以写下这样的赋。
奉命前往遥远的上京，又回身向北而去。
泛舟渡过黄河，路过昔日在山阳的故居。
举目看到萧条的旷野，在城脚下停下我的车舆。
重履二人留下的遗迹，经过深巷中的空屋。
感叹《黍离》的歌声深切地哀悯西周的宗庙，悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。
因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人，我的心徘徊而踌躇。
梁栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁，故人的形容和精神已远逝不知所去。
当年李斯受罪被杀，为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍，叹息长吟。
我哀悼嵇生将要永辞世间的最后一刻，回顾日影再一次弹响鸣琴。
人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合，剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。
我听到笛子的声音爽朗慷慨，仿佛嵇生绝世的清音得以重临。
我的车驾将重新起程，于是执笔写下此刻的心情。
《思旧赋》是魏晋时期文学家向秀创作的一篇赋。这篇赋是作者为追思好友嵇康和吕安所作，作者以“旷野之萧条”、“旧居”、“空庐”之景，寄托着物是人非的悲凉；以引《黍离》、《麦秀》之诗，李斯受刑之事，隐约暗示朝代更迭带来的不公、不幸的遭遇。此文抚今追昔，忧从中来，痛惜之情，溢于言表。但由于当时政治环境的险恶，不便畅言，有言未尽之感。
吕安：字仲悌，东平（今山东东平县）人。生年不详，卒于魏景元三年（公元262年）。其妻徐氏貌美，吕安之兄吕巽与之有染，事发，其兄反诬吕安不孝，嵇康辩其无辜。鐘会与嵇康有隙，趁机进谗于司马昭。司马昭后并杀二人。
居止：居住的地方。
不羁之才：有才能但不受羁绊。
志远而疏：志向高远，但疏于人事。
心旷而放：心性旷达，游离于世俗。
以事见法：因那件事而被加刑。以，因；事，指二人被诬之事；法，刑。
博综：此处指广博掌握（很多技能）。博，广；综，综合。
丝竹：丝指絃乐，竹指管乐，此处引申为音乐、乐器。
就命：就死、赴死。
逝将西迈：指当初由家乡西行入洛阳。
经其旧庐：指从洛阳返回时路过嵇康的旧宅院。
薄：迫近。
虞渊：传说中的日落之处。
寥亮：嘹亮。
曩（nǎng）昔：从前。
游宴：出游、聚会。
将命：奉命。
适：往。
旋反：回来，指从洛阳回去。旋，回；反，同“返”。
山阳：地名，在今河南。嵇康原隐居在山阳嵇山之下。
城隅：城的一角。
二子：指嵇康和吕安。
穷巷：隐僻的里巷。
黍（shǔ）离：《诗经》中感叹周朝覆亡的诗歌。
愍（mǐn）：通“悯”，同情。
殷墟：殷都旧址，在今河南安阳市小屯村。
麦秀：指麦子秀發而未实。《史记·宋微子世家》：“箕子朝周，过故殷墟，感官室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作《麦秀》之诗以歌咏之。”
古昔：指上文的周商旧事。
怀今：指有感于古人事而怀念嵇康和吕安。
焉如：何往。
“昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟”句：《史记·李斯列传》有云：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子日：‘吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’遂父子相哭，而夷三族。”
永辞：生死诀别。
运遇：命运遭遇。
领会：对于命运的领悟和理解。
寸阴：极短的时光，指临刑前的片刻。
鸣笛：指序中所说的邻人之笛。
将迈：将要出发。
援：提。
翰：笔。
写心：描述自己的心境。
梁·刘勰《文心雕龙·指瑕》：君子拟人，必于其伦，……向秀之赋嵇生，方罪于李斯，与其失也。……不类甚矣。
清·何焯《义门读书记》：不容太露，故为词止。此晋人文尤不易及也。
清·张云璈《选学胶言》：嵇、吕并言而末复单悼嵇生，以叔夜义证吕安，而死更非其罪，故尤深感耳。古今不平之事，无如嵇、吕一案。典午刑政如此，安得为英雄？此阮公所以有广武之叹也。
清·张惠言《七十家赋钞》：子期以嵇、吕之诛，危惧入洛，返役作此。悼嵇、吕，实自感也。
清·刘熙载《艺概》：赋必有关著自己痛瘁处。如嵇康叙琴，向秀感笛，岂可与无病呻吟者同语？
现·鲁迅《为了忘却的纪念》：年轻时读向子期《思旧赋》，很怪它为什么只有寥寥的几行，刚开头又煞了尾。然而现在我懂得了。
