伪古文尚书·周书·旅獒

西旅献獒,太保作《旅獒》。
惟克商,遂通道于九夷八蛮。西旅厎贡厥獒,太保乃作《旅獒》,用训于王。
曰:「呜呼!明王慎德,西夷咸宾。无有远迩,毕献方物,惟服食器用。王乃昭德之致于异姓之邦,无替厥服;分宝玉于伯叔之国,时庸展亲。人不易物,惟德其物!德盛不狎侮。狎侮君子,罔以尽人心;狎侮小人,罔以尽其力。不役耳目,百度惟贞。玩人丧德,玩物丧志。志以道宁,言以道接。不作无益害有益,功乃成;不贵异物贱用物,民乃足。犬马非其土性不畜,珍禽奇兽不育于国,不宝远物,则远人格;所宝惟贤,则迩人安。呜呼!夙夜罔或不勤,不矜细行,终累大德。为山九仞,功亏一篑。允迪兹,生民保厥居,惟乃世王。」

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介绍


《伪古文尚书》、《周书》和《旅獒》,都是古代文献,但它们并不是同一个文本的三个部分或章节。

  1. 《伪古文尚书》是西汉时期的一部重要历史文献。它记录了商朝至西周时期的史实,并且被认为是现存最早的中国典籍之一。

  2. 《周书》是中国古代重要的历史文献集,主要记载的是西周和春秋早期的历史事件、人物以及政治制度等。

  3. “旅獒”可能是指书中提到的某个具体的人或事。由于缺乏具体的上下文信息,我无法确定这是否是某一部作品中的特定章节或者段落内容。

综上所述,《伪古文尚书》与《周书》虽然都是古代文献,但它们分别属于不同的历史时期和领域,并且”旅獒”可能指的是某个具体的人物或事件。因此,要回答你提到的文本的具体信息,需要更多的上下

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