释奠应诏为王皦作诗

伊昔列圣,表训成均。
德隆诏彻,义重师臣。
礼有损益,道有相因。
蝉联遐代,庵暧遗尘。(一章)
三代异教,五运殊时。
则天启圣,纽地开基。
揖让丕显,熙载畴咨。
综核名实,文德来思。(二章)
水积涓流,山资累■。
礼实立身,学乃成器。
师师阙里,济济洙泗。
西玦献珍,南翚程贽。(三章)
于铄上嗣,夙昭懋则。
正位则离,迈心泉塞。
兽门让齿,龙楼观德。
□□□□,是资监国。(四章)
尊师荐德,明祀告虔。
幕人掌握,司几奉筵。
堂灌玉瓒,庭奏朱弦。
义高夏策,礼盛姬篇。(五章)
大飨既周,德馨惟楙。
殊方知礼,声教日富。
陆离簪笏,徘徊舞袖。
楚楚儒衣,莘莘国胄。(六章)
曲成罔隔,容光无已。
合符出守,通籍入仕。
空列周行,恩非望始。
徒怀十驾,终谢千里。(七章)

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介绍

《释奠应诏为王皦作诗》是南北朝诗人鲍几创作的一首古诗

这首诗是鲍几在面对王皦时的一种应对之作,它不仅仅是对王皦的赞美,更是对当时教育制度的肯定。鲍几在诗中通过对列圣、德隆等词语的使用,表达了对古代圣贤的尊崇以及对国家教育的高度重视。同时,通过“礼有损益,道有相因”等句式,也展示了他对于礼法和教化的思考与理解。

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