法性本来常寂，荡荡无有边畔。
安心取舍之闲，被他二境回换。
敛容入定坐禅，摄境安心觉观。
机关木人修道，何时得达彼岸？
诸法本空无着，境似浮云会散。
忽悟本性元空，恰似热病得汗。
无智人前莫说，打你色身星散。
大乘赞十首之三，是宝志禅师所创作的一首诗歌。这首诗作于南北朝时期，由宝志禅师所著，其内容主要探讨了佛教中关于心性、修行与解脱的主题。
在这首诗中，“法性本来常寂，荡荡无有边畔”这一部分强调了佛法的本质在于内心的宁静与空性。诗人通过对佛法的深刻理解，表达了对内心世界的探求和对真理的渴望。而“安心取舍之閒，被他二境回换”则描绘了人们在修行过程中可能遇到的困惑与挑战。这里的“他二境”，指的是外界的诱惑和内心的杂念，通过“回换”一词，表达了修行者必须学会控制和转化这些因素的过程。
诗中提到的“机关木人修道，何时得达彼岸？”揭示了修行者在追求成佛的道路上所面对的种种困难。通过比喻和提问，诗人传达了一种对于修行难度的认识，同时也体现了对众生解脱愿望的深切关怀。
“诸法本空无著，境似浮云会散”这两句进一步强调了万物皆空的观念，指出一切现象都是暂时的，没有固定的实体可以执着。这种认识有助于修行者打破对物质世界和精神世界的执着，达到一种更为自由的状态。
“忽悟本性元空，恰似热病得汗”这一句则是对修行者内心觉醒的一种描述。它意味着通过修行，修行者能够突然明白自己的本性原本就是空无的，就如同生病后出汗一样自然而明显。这是一种精神上的突破和超越，也是通向解脱之路的重要一步。
大乘赞十首之三不仅是一首具有深刻哲理的文学作品，也是一部佛教修行者的自省录和心灵启示录。通过这首诗，人们可以窥见当时佛教修行者的心路历程和精神面貌。
