张衮

六旬师方克出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆休》，六旬师方克的作者是：张衮。 六旬师方克是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 六旬师方克的释义是：六旬师方克：六十岁的师傅才能胜任。这里的“师”指的是师傅或老师，“方克”意为能够胜任或能够做到。整句表达了只有年满六十岁的师傅才有资格或能力担任某项工作或职责。 六旬师方克是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 六旬师方克的拼音读音是：liù xún

七旬罪已服出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆休》，七旬罪已服的作者是：张衮。 七旬罪已服是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 七旬罪已服的释义是：七旬罪已服：指经过七十年的修行或努力，罪孽已经得到赎免。 七旬罪已服是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 七旬罪已服的拼音读音是：qī xún zuì yǐ fú。 七旬罪已服是《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆休》的第5句。 七旬罪已服的上半句是：皇天辅有德。

皇天辅有德出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆休》，皇天辅有德的作者是：张衮。 皇天辅有德是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 皇天辅有德的释义是：皇天辅有德：指上天会扶持有德之人，即天意会帮助那些品德高尚的人。 皇天辅有德是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 皇天辅有德的拼音读音是：huáng tiān fǔ yǒu dé。 皇天辅有德是《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆休》的第4句。 皇天辅有德的上半句是

白日体无私出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆休》，白日体无私的作者是：张衮。 白日体无私是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 白日体无私的释义是：白日体无私：太阳无私地照耀万物。这里的“白日”指太阳，“体”是表现、体现的意思，“无私”则表示没有偏私。这句话表达了太阳普照大地的无私精神。 白日体无私是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 白日体无私的拼音读音是：bái rì tǐ wú sī。

仁风和万国出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆休》，仁风和万国的作者是：张衮。 仁风和万国是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 仁风和万国的释义是：仁风和万国：仁爱的风化感化了天下各国。 仁风和万国是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 仁风和万国的拼音读音是：rén fēng hé wàn guó。 仁风和万国是《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆休》的第2句。 仁风和万国的上半句是：大业来四夷。

大业来四夷出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆休》，大业来四夷的作者是：张衮。 大业来四夷是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 大业来四夷的释义是：大业来四夷：指大业（指梁朝的盛世）已经传遍四方，各少数民族地区。 大业来四夷是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 大业来四夷的拼音读音是：dà yè lái sì yí。 大业来四夷是《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆休》的第1句。 大业来四夷的下半句是

格苗扈兮息烟尘出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆融》，格苗扈兮息烟尘的作者是：张衮。 格苗扈兮息烟尘是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 格苗扈兮息烟尘的释义是：格式整齐，苗扈排列，息灭烟尘。 格苗扈兮息烟尘是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 格苗扈兮息烟尘的拼音读音是：gé miáo hù xī xī yān chén。 格苗扈兮息烟尘是《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆融》的第4句。

服遐裔兮敷质文出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆融》，服遐裔兮敷质文的作者是：张衮。 服遐裔兮敷质文是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 服遐裔兮敷质文的释义是：穿戴远方异族服饰，宣扬质朴的文华。 服遐裔兮敷质文是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 服遐裔兮敷质文的拼音读音是：fú xiá yì xī fū zhì wén。 服遐裔兮敷质文是《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆融》的第3句。

宣皇使兮彰圣神出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆融》，宣皇使兮彰圣神的作者是：张衮。 宣皇使兮彰圣神是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 宣皇使兮彰圣神的释义是：宣皇使兮彰圣神：宣扬皇帝的使命，彰显神圣的德性。 宣皇使兮彰圣神是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 宣皇使兮彰圣神的拼音读音是：xuān huáng shǐ xī zhāng shèng shén。

导和气兮袭氤氲出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆融》，导和气兮袭氤氲的作者是：张衮。 导和气兮袭氤氲是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 导和气兮袭氤氲的释义是：导和气兮袭氤氲：引导和谐的气息，弥漫着浓郁的氛围。 导和气兮袭氤氲是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 导和气兮袭氤氲的拼音读音是：dǎo hé qì xī xí yīn yūn。 导和气兮袭氤氲是《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆融》的第1句。