张衮

鸿基永昌出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆隆》，鸿基永昌的作者是：张衮。 鸿基永昌是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 鸿基永昌的释义是：鸿基永昌：指国家或家族的基业能够长久稳固，繁荣昌盛。 鸿基永昌是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 鸿基永昌的拼音读音是：hóng jī yǒng chāng。 鸿基永昌是《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆隆》的第4句。 鸿基永昌的上半句是： 爵醴是荷。 鸿基永昌的全句是

爵醴是荷出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆隆》，爵醴是荷的作者是：张衮。 爵醴是荷是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 爵醴是荷的释义是：“爵醴是荷”中的“荷”字，在这里可以理解为“承受”、“享受”的意思。整句的意思是指享受着高贵的酒宴。 爵醴是荷是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 爵醴是荷的拼音读音是：jué lǐ shì hé。 爵醴是荷是《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆隆》的第3句。

于国之阳出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆隆》，于国之阳的作者是：张衮。 于国之阳是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 于国之阳的释义是：于国之阳：指国都的南面，古代以面向南为尊。 于国之阳是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 于国之阳的拼音读音是：yú guó zhī yáng。 于国之阳是《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆隆》的第2句。 于国之阳的上半句是：恭祀上帝。 于国之阳的下半句是： 爵醴是荷。

恭祀上帝出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆隆》，恭祀上帝的作者是：张衮。 恭祀上帝是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 恭祀上帝的释义是：虔诚祭拜至高无上的天帝。 恭祀上帝是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 恭祀上帝的拼音读音是：gōng sì shàng dì。 恭祀上帝是《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆隆》的第1句。 恭祀上帝的下半句是：于国之阳。 恭祀上帝的全句是：恭祀上帝，于国之阳。 恭祀上帝

永休下民出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆熙》，永休下民的作者是：张衮。 永休下民是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 永休下民的释义是：永休下民：永远使百姓得到安宁和休息。 永休下民是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 永休下民的拼音读音是：yǒng xiū xià mín。 永休下民是《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆熙》的第8句。 永休下民的上半句是： 宜锡景福。 永休下民的全句是：宜锡景福，永休下民

宜锡景福出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆熙》，宜锡景福的作者是：张衮。 宜锡景福是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 宜锡景福的释义是：宜锡景福：应当赐予大福。锡，赐予；景福，大福。 宜锡景福是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 宜锡景福的拼音读音是：yí xī jǐng fú。 宜锡景福是《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆熙》的第7句。 宜锡景福的上半句是：大孝以振。 宜锡景福的下半句是：永休下民。

大孝以振出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆熙》，大孝以振的作者是：张衮。 大孝以振是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 大孝以振的释义是：大孝以振：弘扬伟大的孝道。 大孝以振是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 大孝以振的拼音读音是：dà xiào yǐ zhèn。 大孝以振是《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆熙》的第6句。 大孝以振的上半句是： 皇祖以配。 大孝以振的下半句是： 宜锡景福。

皇祖以配出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆熙》，皇祖以配的作者是：张衮。 皇祖以配是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 皇祖以配的释义是：皇祖以配：指皇祖（即开国皇帝的祖先）被尊奉为配享神祇，即作为祭祀对象之一。 皇祖以配是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 皇祖以配的拼音读音是：huáng zǔ yǐ pèi。 皇祖以配是《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆熙》的第5句。 皇祖以配的上半句是：严祀惟寅。

严祀惟寅出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆熙》，严祀惟寅的作者是：张衮。 严祀惟寅是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 严祀惟寅的释义是：庄重地祭祀，虔诚以待。 严祀惟寅是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 严祀惟寅的拼音读音是：yán sì wéi yín。 严祀惟寅是《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆熙》的第4句。 严祀惟寅的上半句是： 王恭无斁。 严祀惟寅的下半句是： 皇祖以配。 严祀惟寅的全句是

王恭无斁出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆熙》，王恭无斁的作者是：张衮。 王恭无斁是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 王恭无斁的释义是：王恭无斁：形容王者敬神之心虔诚不倦。 王恭无斁是五代十国代诗人张衮的作品，风格是：诗。 王恭无斁的拼音读音是：wáng gōng wú yì。 王恭无斁是《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆熙》的第3句。 王恭无斁的上半句是：旨酒斯陈。 王恭无斁的下半句是：严祀惟寅。