白居易

彷徨抑郁不暇及他耳出自《与元九书》，彷徨抑郁不暇及他耳的作者是：白居易。 彷徨抑郁不暇及他耳是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 彷徨抑郁不暇及他耳的释义是：心神恍惚，情绪低落，无法顾及其他事物。 彷徨抑郁不暇及他耳是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 彷徨抑郁不暇及他耳的拼音读音是：páng huáng yì yù bù xiá jí tā ěr。 彷徨抑郁不暇及他耳是《与元九书》的第112句

泽畔之吟归于怨思出自《与元九书》，泽畔之吟归于怨思的作者是：白居易。 泽畔之吟归于怨思是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 泽畔之吟归于怨思的释义是：泽畔之吟归于怨思，意指在湖泽边吟咏的诗句最终转化为表达怨愤之情的思绪。这里“泽畔之吟”指的是在湖泽边吟咏的诗篇，“归于怨思”则表示这些诗篇的内容最终演变成了表达怨愤的思绪。 泽畔之吟归于怨思是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。

故河梁之句止于伤别出自《与元九书》，故河梁之句止于伤别的作者是：白居易。 故河梁之句止于伤别是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 故河梁之句止于伤别的释义是：《与元九书》中的“故河梁之句止于伤别”意指诗人在河梁这个地方所作的诗句，其情感只停留在表达离别的悲伤上。河梁，古时指送别之地，这里的“止于伤别”说明诗人的情感局限于对别离的哀愁，没有更深层次的抒发。 故河梁之句止于伤别是唐代诗人白居易的作品

各系其志发而为文出自《与元九书》，各系其志发而为文的作者是：白居易。 各系其志发而为文是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 各系其志发而为文的释义是：各系其志发而为文：各自按照自己的志向和意愿来抒发情感，形成文字。 各系其志发而为文是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 各系其志发而为文的拼音读音是：gè xì qí zhì fā ér wèi wén。 各系其志发而为文是《与元九书》的第109句

苏李骚人皆不遇者出自《与元九书》，苏李骚人皆不遇者的作者是：白居易。 苏李骚人皆不遇者是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 苏李骚人皆不遇者的释义是：苏李骚人皆不遇者：指的是古代诗人苏武、李陵和屈原等才子，他们在各自的时代都没有得到重用和赏识。 苏李骚人皆不遇者是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 苏李骚人皆不遇者的拼音读音是：sū lǐ sāo rén jiē bù yù zhě。

五言始于苏李出自《与元九书》，五言始于苏李的作者是：白居易。 五言始于苏李是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 五言始于苏李的释义是：《与元九书》中的“五言始于苏李”一句，释义为：五言诗起源于苏武和李陵。这里的“苏李”指的是汉代的两位文学家苏武和李陵，他们被认为是五言诗的先驱。 五言始于苏李是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 五言始于苏李的拼音读音是：wǔ yán shǐ yú sū lǐ。

国风变为骚辞出自《与元九书》，国风变为骚辞的作者是：白居易。 国风变为骚辞是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 国风变为骚辞的释义是：《与元九书》中的“国风变为骚辞”指的是古代诗歌从《诗经》中的“国风”风格转变为《楚辞》中的“骚辞”风格。这里的“国风”代表《诗经》中的民歌，而“骚辞”则是指屈原等人的作品，它们在艺术形式和表现手法上有所创新和突破。 国风变为骚辞是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。

于时六义始刓矣出自《与元九书》，于时六义始刓矣的作者是：白居易。 于时六义始刓矣是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 于时六义始刓矣的释义是：于时六义始刓矣：在这时，六义（指《诗经》中的六义：风、雅、颂、赋、比、兴）开始被破坏或衰落。 于时六义始刓矣是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 于时六义始刓矣的拼音读音是：yú shí liù yì shǐ wán yǐ。

救失之道缺出自《与元九书》，救失之道缺的作者是：白居易。 救失之道缺是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 救失之道缺的释义是：救失之道缺：指纠正错误的方法或途径不完善或缺失。 救失之道缺是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 救失之道缺的拼音读音是：jiù shī zhī dào quē。 救失之道缺是《与元九书》的第104句。 救失之道缺的上半句是：乃至于谄成之风动。 救失之道缺的下半句是

乃至于谄成之风动出自《与元九书》，乃至于谄成之风动的作者是：白居易。 乃至于谄成之风动是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 乃至于谄成之风动的释义是：“乃至于谄成之风动”的释义是：甚至形成了迎合奉承的风气。 乃至于谄成之风动是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 乃至于谄成之风动的拼音读音是：nǎi zhì yú chǎn chéng zhī fēng dòng。