屈原

长人千仞出自《楚辞 · 招魂》，长人千仞的作者是：屈原。 长人千仞是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 长人千仞的释义是：高大的巨人。 长人千仞是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 长人千仞的拼音读音是：zhǎng rén qiān rèn。 长人千仞是《楚辞 · 招魂》的第26句。 长人千仞的上半句是：东方不可以托些。 长人千仞的下半句是：唯魂是索些。 长人千仞的全句是：魂兮来归！去君之恒幹

东方不可以托些出自《楚辞 · 招魂》，东方不可以托些的作者是：屈原。 东方不可以托些是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 东方不可以托些的释义是：东方不可以托些：东方的极远之地，不能作为依托或归宿。 东方不可以托些是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 东方不可以托些的拼音读音是：dōng fāng bù kě yǐ tuō xiē。 东方不可以托些是《楚辞 · 招魂》的第25句。

魂兮归来出自《楚辞 · 招魂》，魂兮归来的作者是：屈原。 魂兮归来是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 魂兮归来的释义是：魂兮归来：呼唤亡魂归来。 魂兮归来是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 魂兮归来的拼音读音是：hún xī guī lái。 魂兮归来是《楚辞 · 招魂》的第24句。 魂兮归来的上半句是：而离彼不祥些。 魂兮归来的下半句是：东方不可以托些。 魂兮归来的全句是：魂兮来归！去君之恒幹

而离彼不祥些出自《楚辞 · 招魂》，而离彼不祥些的作者是：屈原。 而离彼不祥些是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 而离彼不祥些的释义是：远离那些不吉祥的事物。 而离彼不祥些是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 而离彼不祥些的拼音读音是：ér lí bǐ bù xiáng xiē。 而离彼不祥些是《楚辞 · 招魂》的第23句。 而离彼不祥些的上半句是：舍君之乐处。 而离彼不祥些的下半句是：魂兮归来。

舍君之乐处出自《楚辞 · 招魂》，舍君之乐处的作者是：屈原。 舍君之乐处是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 舍君之乐处的释义是：远离君王所乐之地，即指离开君王所享受的荣华富贵之处。 舍君之乐处是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 舍君之乐处的拼音读音是：shě jūn zhī lè chù。 舍君之乐处是《楚辞 · 招魂》的第22句。 舍君之乐处的上半句是：何为兮四方些。 舍君之乐处的下半句是

何为兮四方些出自《楚辞 · 招魂》，何为兮四方些的作者是：屈原。 何为兮四方些是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 何为兮四方些的释义是：何为兮四方些：为什么问及四方的情况呢？这里的“何为”是询问的意思，“四方”指代四面八方，“些”是语气词，用于句末，相当于“呢”。整句的意思是在询问为什么关心或询问四方的状况。 何为兮四方些是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 何为兮四方些的拼音读音是：hé wèi

去君之恒幹出自《楚辞 · 招魂》，去君之恒幹的作者是：屈原。 去君之恒幹是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 去君之恒幹的释义是：远离君主的永恒之躯。 去君之恒幹是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 去君之恒幹的拼音读音是：qù jūn zhī héng gàn。 去君之恒幹是《楚辞 · 招魂》的第20句。 去君之恒幹的上半句是： 魂兮来归。 去君之恒幹的下半句是：何为兮四方些。

魂兮来归出自《楚辞 · 招魂》，魂兮来归的作者是：屈原。 魂兮来归是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 魂兮来归的释义是：魂兮来归：呼唤亡魂归来。 魂兮来归是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 魂兮来归的拼音读音是：hún xī lái guī。 魂兮来归是《楚辞 · 招魂》的第19句。 魂兮来归的上半句是：乃下招曰。 魂兮来归的下半句是：去君之恒幹。 魂兮来归的全句是：魂兮来归！去君之恒幹

乃下招曰出自《楚辞 · 招魂》，乃下招曰的作者是：屈原。 乃下招曰是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 乃下招曰的释义是：乃下招曰：于是向下招唤。 乃下招曰是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 乃下招曰的拼音读音是：nǎi xià zhāo yuē。 乃下招曰是《楚辞 · 招魂》的第18句。 乃下招曰的上半句是：不能复用巫阳焉。 乃下招曰的下半句是： 魂兮来归。 乃下招曰的全句是：朕幼清以廉洁兮

不能复用巫阳焉出自《楚辞 · 招魂》，不能复用巫阳焉的作者是：屈原。 不能复用巫阳焉是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 不能复用巫阳焉的释义是：不能复用巫阳焉：不能再让巫阳施展他的法术。这里的“复用”指的是再次使用，“巫阳”是古代神话中擅长法术的巫师，“焉”是语气词，用于句末，相当于“了”。整句话的意思是说，不能再让巫阳施展他的法术了。 不能复用巫阳焉是周代诗人屈原的作品，风格是：文。