刘禹锡

是非亡焉出自《天论》，是非亡焉的作者是：刘禹锡。 是非亡焉是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：文。 是非亡焉的释义是：“是非亡焉”意指在某种超越或超脱的状态下，是非善恶的标准不再存在或不再被强调。即，在这种境界中，人们超越了常人的价值判断和道德评判，达到一种无是非观念的境界。 是非亡焉是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：文。 是非亡焉的拼音读音是：shì fēi wáng yān。

人理胜也出自《天论》，人理胜也的作者是：刘禹锡。 人理胜也是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：文。 人理胜也的释义是：人理胜也：指人的理性与智慧能够战胜自然界的规律和力量。 人理胜也是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：文。 人理胜也的拼音读音是：rén lǐ shèng yě。 人理胜也是《天论》的第189句。 人理胜也的上半句是：虽在野。 人理胜也的下半句是：是非亡焉。 人理胜也的全句是：刘子曰

虽在野出自《天论》，虽在野的作者是：刘禹锡。 虽在野是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：文。 虽在野的释义是：虽在野：虽然身处民间。 虽在野是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：文。 虽在野的拼音读音是：suī zài yě。 虽在野是《天论》的第188句。 虽在野的上半句是：是非存焉。 虽在野的下半句是：人理胜也。 虽在野的全句是：刘子曰：“若知旅乎？夫旅者，群适乎莽苍，求休乎茂木，饮乎水泉

是非存焉出自《天论》，是非存焉的作者是：刘禹锡。 是非存焉是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：文。 是非存焉的释义是：“是非存焉”意指是非观念存在于人们的心中。 是非存焉是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：文。 是非存焉的拼音读音是：shì fēi cún yān。 是非存焉是《天论》的第187句。 是非存焉的上半句是：吾固曰。 是非存焉的下半句是：虽在野。 是非存焉的全句是：刘子曰：“若知旅乎？夫旅者

吾固曰出自《天论》，吾固曰的作者是：刘禹锡。 吾固曰是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：文。 吾固曰的释义是：吾固曰：我本就说过。 吾固曰是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：文。 吾固曰的拼音读音是：wú gù yuē。 吾固曰是《天论》的第186句。 吾固曰的上半句是：天与人交相胜矣。 吾固曰的下半句是：是非存焉。 吾固曰的全句是：刘子曰：“若知旅乎？夫旅者，群适乎莽苍，求休乎茂木，饮乎水泉

天与人交相胜矣出自《天论》，天与人交相胜矣的作者是：刘禹锡。 天与人交相胜矣是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：文。 天与人交相胜矣的释义是：天与人交相胜矣：天与人相互制约、相互影响。 天与人交相胜矣是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：文。 天与人交相胜矣的拼音读音是：tiān yǔ rén jiāo xiāng shèng yǐ。 天与人交相胜矣是《天论》的第185句。 天与人交相胜矣的上半句是

是一日之途出自《天论》，是一日之途的作者是：刘禹锡。 是一日之途是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：文。 是一日之途的释义是：一日之途：指短暂的时间，一天的路程。 是一日之途是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：文。 是一日之途的拼音读音是：shì yī rì zhī tú。 是一日之途是《天论》的第184句。 是一日之途的上半句是：虽郛邑犹莽苍然。 是一日之途的下半句是：天与人交相胜矣。

虽郛邑犹莽苍然出自《天论》，虽郛邑犹莽苍然的作者是：刘禹锡。 虽郛邑犹莽苍然是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：文。 虽郛邑犹莽苍然的释义是：虽郛邑犹莽苍然：虽然身处繁华的城郭之中，依然保持一种苍茫、广阔的自然景象。 虽郛邑犹莽苍然是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：文。 虽郛邑犹莽苍然的拼音读音是：suī fú yì yóu mǎng cāng rán。 虽郛邑犹莽苍然是《天论》的第183句。

宋出自《天论》，宋的作者是：刘禹锡。 宋是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：文。 宋的释义是：宋：指宋代，即公元960年至1279年间的中国历史时期。 宋是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：文。 宋的拼音读音是：sòng。 宋是《天论》的第182句。 宋的上半句是：苟由乎匡。 宋的下半句是：虽郛邑犹莽苍然。 宋的全句是：刘子曰：“若知旅乎？夫旅者，群适乎莽苍，求休乎茂木，饮乎水泉，必强有力者先焉

苟由乎匡出自《天论》，苟由乎匡的作者是：刘禹锡。 苟由乎匡是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：文。 苟由乎匡的释义是：苟由乎匡：暂无明确释义，可能为作者自创词汇或地名。 苟由乎匡是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：文。 苟由乎匡的拼音读音是：gǒu yóu hū kuāng。 苟由乎匡是《天论》的第181句。 苟由乎匡的上半句是：虽莽苍犹郛邑然。 苟由乎匡的下半句是：宋。 苟由乎匡的全句是：刘子曰