刘禹锡

好把真经相对翻出自《送宗密上人归南山草堂寺因谒》，好把真经相对翻的作者是：刘禹锡。 好把真经相对翻是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 好把真经相对翻的释义是：好把真经相对翻：指的是将真经对照着阅读、研习。 好把真经相对翻是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 好把真经相对翻的拼音读音是：hǎo bǎ zhēn jīng xiāng duì fān。

河南白尹大檀越出自《送宗密上人归南山草堂寺因谒》，河南白尹大檀越的作者是：刘禹锡。 河南白尹大檀越是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 河南白尹大檀越的释义是：河南白尹大檀越：指河南地区的一位名叫白的官员，大檀越是佛教用语，意为大施主，此处指对佛教有重大捐助的人。合起来即指这位官员是一位对佛教有重大捐助的河南人。 河南白尹大檀越是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 河南白尹大檀越的拼音读音是

西归紫阁出尘喧出自《送宗密上人归南山草堂寺因谒》，西归紫阁出尘喧的作者是：刘禹锡。 西归紫阁出尘喧是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 西归紫阁出尘喧的释义是：西归紫阁出尘喧：指宗密上人从喧嚣的尘世中回归到南山草堂寺的宁静之地。紫阁，指南山草堂寺；尘喧，指世俗的喧嚣。 西归紫阁出尘喧是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 西归紫阁出尘喧的拼音读音是：xī guī zǐ gé chū chén

东泛沧江寻古迹出自《送宗密上人归南山草堂寺因谒》，东泛沧江寻古迹的作者是：刘禹锡。 东泛沧江寻古迹是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 东泛沧江寻古迹的释义是：泛舟东行，寻找沧江流域的古迹。 东泛沧江寻古迹是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 东泛沧江寻古迹的拼音读音是：dōng fàn cāng jiāng xún gǔ jì。 东泛沧江寻古迹是《送宗密上人归南山草堂寺因谒》的第5句。

不要三乘入便门出自《送宗密上人归南山草堂寺因谒》，不要三乘入便门的作者是：刘禹锡。 不要三乘入便门是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 不要三乘入便门的释义是：不要三乘入便门：指不要轻易地进入佛教的三乘（声闻乘、缘觉乘、菩萨乘）修行之道。这里的“便门”比喻容易的道路，诗人告诫宗密上人不要走捷径，而应脚踏实地修行。 不要三乘入便门是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 不要三乘入便门的拼音读音是

自从七祖传心印出自《送宗密上人归南山草堂寺因谒》，自从七祖传心印的作者是：刘禹锡。 自从七祖传心印是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 自从七祖传心印的释义是：自从七祖传心印：指禅宗自达摩以来，七代祖师相传的心法印记。 自从七祖传心印是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 自从七祖传心印的拼音读音是：zì cóng qī zǔ chuán xīn yìn。

多闻第一却忘言出自《送宗密上人归南山草堂寺因谒》，多闻第一却忘言的作者是：刘禹锡。 多闻第一却忘言是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 多闻第一却忘言的释义是：多闻第一却忘言：博学多才却崇尚无言的境界。 多闻第一却忘言是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 多闻第一却忘言的拼音读音是：duō wén dì yī què wàng yán。 多闻第一却忘言是《送宗密上人归南山草堂寺因谒》的第2句。

宿习修来得慧根出自《送宗密上人归南山草堂寺因谒》，宿习修来得慧根的作者是：刘禹锡。 宿习修来得慧根是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 宿习修来得慧根的释义是：宿习修来得慧根：指由于长期修行，养成了良好的习惯，从而获得了智慧和根基。 宿习修来得慧根是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 宿习修来得慧根的拼音读音是：sù xí xiū lái dé huì gēn。

垂珠璀璨拂三衣出自《送元简上人适越》，垂珠璀璨拂三衣的作者是：刘禹锡。 垂珠璀璨拂三衣是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 垂珠璀璨拂三衣的释义是：垂珠璀璨拂三衣：形容僧人元简身上佩戴的念珠光彩夺目，随着他的行动轻轻拂动他的僧袍。 垂珠璀璨拂三衣是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 垂珠璀璨拂三衣的拼音读音是：chuí zhū cuǐ càn fú sān yī。

更入天台石桥去出自《送元简上人适越》，更入天台石桥去的作者是：刘禹锡。 更入天台石桥去是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 更入天台石桥去的释义是：更入天台石桥去：进一步前往天台山上的石桥。 更入天台石桥去是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 更入天台石桥去的拼音读音是：gèng rù tiān tái shí qiáo qù。 更入天台石桥去是《送元简上人适越》的第7句。