刘禹锡

稽岭峰疑灵鹫飞出自《送元简上人适越》，稽岭峰疑灵鹫飞的作者是：刘禹锡。 稽岭峰疑灵鹫飞是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 稽岭峰疑灵鹫飞的释义是：稽岭峰疑灵鹫飞：形容稽岭山峰高耸，令人联想到灵鹫（神话中的神鸟）在空中飞翔的景象。 稽岭峰疑灵鹫飞是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 稽岭峰疑灵鹫飞的拼音读音是：jī lǐng fēng yí líng jiù fēi。

浙江涛惊狮子吼出自《送元简上人适越》，浙江涛惊狮子吼的作者是：刘禹锡。 浙江涛惊狮子吼是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 浙江涛惊狮子吼的释义是：浙江涛惊狮子吼：比喻江水波涛汹涌，声势如狮子吼叫。 浙江涛惊狮子吼是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 浙江涛惊狮子吼的拼音读音是：zhè jiāng tāo jīng shī zi hǒu。 浙江涛惊狮子吼是《送元简上人适越》的第5句。

还思越水洗尘机出自《送元简上人适越》，还思越水洗尘机的作者是：刘禹锡。 还思越水洗尘机是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 还思越水洗尘机的释义是：仍想用越地的清水洗净心灵烦恼。 还思越水洗尘机是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 还思越水洗尘机的拼音读音是：hái sī yuè shuǐ xǐ chén jī。 还思越水洗尘机是《送元简上人适越》的第4句。 还思越水洗尘机的上半句是：

久向吴门游好寺出自《送元简上人适越》，久向吴门游好寺的作者是：刘禹锡。 久向吴门游好寺是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 久向吴门游好寺的释义是：“久向吴门游好寺”释义：长期以来都想去吴地游玩寺庙。 久向吴门游好寺是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 久向吴门游好寺的拼音读音是：jiǔ xiàng wú mén yóu hǎo sì。 久向吴门游好寺是《送元简上人适越》的第3句。

胜境名山即是归出自《送元简上人适越》，胜境名山即是归的作者是：刘禹锡。 胜境名山即是归是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 胜境名山即是归的释义是：胜境名山即是归：指的是诗中的元简上人向往并最终选择隐居在胜境名山，将那里视为自己的归宿。 胜境名山即是归是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 胜境名山即是归的拼音读音是：shèng jìng míng shān jí shì guī。

孤云出岫本无依出自《送元简上人适越》，孤云出岫本无依的作者是：刘禹锡。 孤云出岫本无依是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 孤云出岫本无依的释义是：孤云出岫本无依：比喻自己漂泊无定，无所依从。 孤云出岫本无依是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 孤云出岫本无依的拼音读音是：gū yún chū xiù běn wú yī。 孤云出岫本无依是《送元简上人适越》的第1句。 孤云出岫本无依的下半句是

几人雄猛得宁馨出自《赠日本僧智藏》，几人雄猛得宁馨的作者是：刘禹锡。 几人雄猛得宁馨是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 几人雄猛得宁馨的释义是：“几人雄猛得宁馨”中的“宁馨”是指美好的、出众的。整句意思是：有几人能像你这样雄猛出众呢？ 几人雄猛得宁馨是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 几人雄猛得宁馨的拼音读音是：jǐ rén xióng měng dé níng xīn。

为问中华学道者出自《赠日本僧智藏》，为问中华学道者的作者是：刘禹锡。 为问中华学道者是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 为问中华学道者的释义是：为问中华学道者：向在中华学习道法的人询问。 为问中华学道者是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 为问中华学道者的拼音读音是：wèi wèn zhōng huá xué dào zhě。 为问中华学道者是《赠日本僧智藏》的第7句。

心会真如不读经出自《赠日本僧智藏》，心会真如不读经的作者是：刘禹锡。 心会真如不读经是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 心会真如不读经的释义是：心会真如不读经：意指只要内心领悟了佛教的真理，就不必拘泥于阅读经文。这里的“心会”指的是内心的领悟，“真如”是佛教用语，指宇宙万物的真实本质，“不读经”则表示不一定要通过阅读经文来获得这种领悟。 心会真如不读经是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。

身无彼我那怀土出自《赠日本僧智藏》，身无彼我那怀土的作者是：刘禹锡。 身无彼我那怀土是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 身无彼我那怀土的释义是：身无彼我那怀土：诗人表达了即使身处异国他乡，也超越了国界和自我，没有怀乡之情。 身无彼我那怀土是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 身无彼我那怀土的拼音读音是：shēn wú bǐ wǒ nà huái tǔ。 身无彼我那怀土是《赠日本僧智藏》的第5句