曹操
赖得仲父出自《善哉行》,赖得仲父的作者是:曹操。 赖得仲父是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 赖得仲父的释义是:赖得仲父:依靠、依赖仲父。其中“赖”意为依靠、依赖,“得”意为得到、获得,“仲父”指仲父这个人。整句意为依靠得到仲父的帮助或支持。 赖得仲父是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 赖得仲父的拼音读音是:lài dé zhòng fù。 赖得仲父是《善哉行》的第19句。 赖得仲父的上半句是
齐桓之霸出自《善哉行》,齐桓之霸的作者是:曹操。 齐桓之霸是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 齐桓之霸的释义是:齐桓之霸:指春秋时期齐桓公的霸业,即齐桓公通过强大的国力和政治手腕,成为当时中原地区的霸主。 齐桓之霸是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 齐桓之霸的拼音读音是:qí huán zhī bà。 齐桓之霸是《善哉行》的第18句。 齐桓之霸的上半句是:累我圣贤。 齐桓之霸的下半句是:赖得仲父
累我圣贤出自《善哉行》,累我圣贤的作者是:曹操。 累我圣贤是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 累我圣贤的释义是:使我成为圣贤。 累我圣贤是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 累我圣贤的拼音读音是:lèi wǒ shèng xián。 累我圣贤是《善哉行》的第17句。 累我圣贤的上半句是: 何用杜伯。 累我圣贤的下半句是: 齐桓之霸。 累我圣贤的全句是:何用杜伯,累我圣贤。 何用杜伯,累我圣贤
何用杜伯出自《善哉行》,何用杜伯的作者是:曹操。 何用杜伯是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 何用杜伯的释义是:何用杜伯:何,为什么;用,需要;杜伯,指代无用之物。整句意为:为什么需要无用的杜伯。这里可能是指不需要无用的东西,比喻无用之人或事物。 何用杜伯是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 何用杜伯的拼音读音是:hé yòng dù bó。 何用杜伯是《善哉行》的第16句。 何用杜伯的上半句是
相彼宣王出自《善哉行》,相彼宣王的作者是:曹操。 相彼宣王是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 相彼宣王的释义是:相彼宣王:相,观察;彼,那;宣王,指周宣王,这里泛指古代贤明的君主。整句意为:观察那贤明的君主。 相彼宣王是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 相彼宣王的拼音读音是:xiāng bǐ xuān wáng。 相彼宣王是《善哉行》的第15句。 相彼宣王的上半句是: 智哉山甫。
智哉山甫出自《善哉行》,智哉山甫的作者是:曹操。 智哉山甫是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 智哉山甫的释义是:智哉:赞叹其智慧;山甫:人名,山是姓,甫是字。智哉山甫意指智慧的山甫。 智哉山甫是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 智哉山甫的拼音读音是:zhì zāi shān fǔ。 智哉山甫是《善哉行》的第14句。 智哉山甫的上半句是:饿殂首山。 智哉山甫的下半句是:相彼宣王。 智哉山甫的全句是
饿殂首山出自《善哉行》,饿殂首山的作者是:曹操。 饿殂首山是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 饿殂首山的释义是:饿殂首山:饿死在首阳山。首阳山,相传是伯夷、叔齐隐居的地方。 饿殂首山是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 饿殂首山的拼音读音是:è cú shǒu shān。 饿殂首山是《善哉行》的第13句。 饿殂首山的上半句是: 让国不用。 饿殂首山的下半句是: 智哉山甫。 饿殂首山的全句是
让国不用出自《善哉行》,让国不用的作者是:曹操。 让国不用是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 让国不用的释义是:让国不用:辞去国家的官职,不愿再为朝廷效力。 让国不用是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 让国不用的拼音读音是:ràng guó bù yòng。 让国不用是《善哉行》的第12句。 让国不用的上半句是:古之遗贤。 让国不用的下半句是:饿殂首山。 让国不用的全句是:让国不用,饿殂首山。
古之遗贤出自《善哉行》,古之遗贤的作者是:曹操。 古之遗贤是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 古之遗贤的释义是:古之遗贤:指古代遗留下来的贤能之人。 古之遗贤是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 古之遗贤的拼音读音是:gǔ zhī yí xián。 古之遗贤是《善哉行》的第11句。 古之遗贤的上半句是: 伯夷叔齐。 古之遗贤的下半句是: 让国不用。 古之遗贤的全句是:伯夷叔齐,古之遗贤。
伯夷叔齐出自《善哉行》,伯夷叔齐的作者是:曹操。 伯夷叔齐是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 伯夷叔齐的释义是:伯夷叔齐:指伯夷、叔齐,相传为商末孤竹君的两个儿子,因让位问题互相推让,最终都饿死在首阳山,后成为隐逸不仕的典范。 伯夷叔齐是汉代诗人曹操的作品,风格是:诗。 伯夷叔齐的拼音读音是:bó yí shū qí。 伯夷叔齐是《善哉行》的第10句。 伯夷叔齐的上半句是:断发文身。