曹操

赖得仲父出自《善哉行》，赖得仲父的作者是：曹操。 赖得仲父是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 赖得仲父的释义是：赖得仲父：依靠、依赖仲父。其中“赖”意为依靠、依赖，“得”意为得到、获得，“仲父”指仲父这个人。整句意为依靠得到仲父的帮助或支持。 赖得仲父是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 赖得仲父的拼音读音是：lài dé zhòng fù。 赖得仲父是《善哉行》的第19句。 赖得仲父的上半句是

齐桓之霸出自《善哉行》，齐桓之霸的作者是：曹操。 齐桓之霸是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 齐桓之霸的释义是：齐桓之霸：指春秋时期齐桓公的霸业，即齐桓公通过强大的国力和政治手腕，成为当时中原地区的霸主。 齐桓之霸是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 齐桓之霸的拼音读音是：qí huán zhī bà。 齐桓之霸是《善哉行》的第18句。 齐桓之霸的上半句是：累我圣贤。 齐桓之霸的下半句是：赖得仲父

累我圣贤出自《善哉行》，累我圣贤的作者是：曹操。 累我圣贤是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 累我圣贤的释义是：使我成为圣贤。 累我圣贤是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 累我圣贤的拼音读音是：lèi wǒ shèng xián。 累我圣贤是《善哉行》的第17句。 累我圣贤的上半句是： 何用杜伯。 累我圣贤的下半句是： 齐桓之霸。 累我圣贤的全句是：何用杜伯，累我圣贤。 何用杜伯，累我圣贤

何用杜伯出自《善哉行》，何用杜伯的作者是：曹操。 何用杜伯是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 何用杜伯的释义是：何用杜伯：何，为什么；用，需要；杜伯，指代无用之物。整句意为：为什么需要无用的杜伯。这里可能是指不需要无用的东西，比喻无用之人或事物。 何用杜伯是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 何用杜伯的拼音读音是：hé yòng dù bó。 何用杜伯是《善哉行》的第16句。 何用杜伯的上半句是

相彼宣王出自《善哉行》，相彼宣王的作者是：曹操。 相彼宣王是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 相彼宣王的释义是：相彼宣王：相，观察；彼，那；宣王，指周宣王，这里泛指古代贤明的君主。整句意为：观察那贤明的君主。 相彼宣王是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 相彼宣王的拼音读音是：xiāng bǐ xuān wáng。 相彼宣王是《善哉行》的第15句。 相彼宣王的上半句是： 智哉山甫。

智哉山甫出自《善哉行》，智哉山甫的作者是：曹操。 智哉山甫是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 智哉山甫的释义是：智哉：赞叹其智慧；山甫：人名，山是姓，甫是字。智哉山甫意指智慧的山甫。 智哉山甫是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 智哉山甫的拼音读音是：zhì zāi shān fǔ。 智哉山甫是《善哉行》的第14句。 智哉山甫的上半句是：饿殂首山。 智哉山甫的下半句是：相彼宣王。 智哉山甫的全句是

饿殂首山出自《善哉行》，饿殂首山的作者是：曹操。 饿殂首山是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 饿殂首山的释义是：饿殂首山：饿死在首阳山。首阳山，相传是伯夷、叔齐隐居的地方。 饿殂首山是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 饿殂首山的拼音读音是：è cú shǒu shān。 饿殂首山是《善哉行》的第13句。 饿殂首山的上半句是： 让国不用。 饿殂首山的下半句是： 智哉山甫。 饿殂首山的全句是

让国不用出自《善哉行》，让国不用的作者是：曹操。 让国不用是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 让国不用的释义是：让国不用：辞去国家的官职，不愿再为朝廷效力。 让国不用是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 让国不用的拼音读音是：ràng guó bù yòng。 让国不用是《善哉行》的第12句。 让国不用的上半句是：古之遗贤。 让国不用的下半句是：饿殂首山。 让国不用的全句是：让国不用，饿殂首山。

古之遗贤出自《善哉行》，古之遗贤的作者是：曹操。 古之遗贤是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 古之遗贤的释义是：古之遗贤：指古代遗留下来的贤能之人。 古之遗贤是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 古之遗贤的拼音读音是：gǔ zhī yí xián。 古之遗贤是《善哉行》的第11句。 古之遗贤的上半句是： 伯夷叔齐。 古之遗贤的下半句是： 让国不用。 古之遗贤的全句是：伯夷叔齐，古之遗贤。

伯夷叔齐出自《善哉行》，伯夷叔齐的作者是：曹操。 伯夷叔齐是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 伯夷叔齐的释义是：伯夷叔齐：指伯夷、叔齐，相传为商末孤竹君的两个儿子，因让位问题互相推让，最终都饿死在首阳山，后成为隐逸不仕的典范。 伯夷叔齐是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 伯夷叔齐的拼音读音是：bó yí shū qí。 伯夷叔齐是《善哉行》的第10句。 伯夷叔齐的上半句是：断发文身。