曹操

二仪合圣化出自《秋胡行二首》，二仪合圣化的作者是：曹操。 二仪合圣化是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 二仪合圣化的释义是：“二仪合圣化”中的“二仪”指的是天地，“合”指融合，“圣化”则指神圣的教化。整句释义为：天地相合，实现神圣的教化。 二仪合圣化是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 二仪合圣化的拼音读音是：èr yí hé shèng huà。 二仪合圣化是《秋胡行二首》的第65句。

何所不光昭出自《秋胡行二首》，何所不光昭的作者是：曹操。 何所不光昭是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 何所不光昭的释义是：何所不光昭：指何事不能彰显光辉。意即无论什么事情都能显现出光明磊落的一面。 何所不光昭是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 何所不光昭的拼音读音是：hé suǒ bù guāng zhāo。 何所不光昭是《秋胡行二首》的第64句。 何所不光昭的上半句是： 明明日月光。

明明日月光出自《秋胡行二首》，明明日月光的作者是：曹操。 明明日月光是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 明明日月光的释义是：光明磊落，照耀万物。 明明日月光是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 明明日月光的拼音读音是：míng míng rì yuè guāng。 明明日月光是《秋胡行二首》的第63句。 明明日月光的上半句是：天地何长久。 明明日月光的下半句是：何所不光昭。 明明日月光的全句是

天地何长久出自《秋胡行二首》，天地何长久的作者是：曹操。 天地何长久是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 天地何长久的释义是：天地何长久：感叹天地无边无际，历史悠久，变化无常。 天地何长久是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 天地何长久的拼音读音是：tiān dì hé zhǎng jiǔ。 天地何长久是《秋胡行二首》的第62句。 天地何长久的上半句是： 歌以言志。 天地何长久的下半句是：

歌以言志出自《秋胡行二首》，歌以言志的作者是：曹操。 歌以言志是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 歌以言志的释义是：歌以言志：通过歌唱来表达自己的志向和抱负。 歌以言志是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 歌以言志的拼音读音是：gē yǐ yán zhì。 歌以言志是《秋胡行二首》的第61句。 歌以言志的上半句是：庶以寿考。 歌以言志的下半句是：天地何长久。 歌以言志的全句是：歌以言志，晨上散关山

庶以寿考出自《秋胡行二首》，庶以寿考的作者是：曹操。 庶以寿考是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 庶以寿考的释义是：庶以寿考：希望长寿健康。 庶以寿考是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 庶以寿考的拼音读音是：shù yǐ shòu kǎo。 庶以寿考是《秋胡行二首》的第60句。 庶以寿考的上半句是： 得之未闻。 庶以寿考的下半句是： 歌以言志。 庶以寿考的全句是：得之未闻，庶以寿考。

得之未闻出自《秋胡行二首》，得之未闻的作者是：曹操。 得之未闻是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 得之未闻的释义是：未得闻见，未尝听闻。 得之未闻是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 得之未闻的拼音读音是：dé zhī wèi wén。 得之未闻是《秋胡行二首》的第59句。 得之未闻的上半句是：亦云得道。 得之未闻的下半句是：庶以寿考。 得之未闻的全句是：得之未闻，庶以寿考。 得之未闻，庶以寿考

亦云得道出自《秋胡行二首》，亦云得道的作者是：曹操。 亦云得道是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 亦云得道的释义是：亦云得道：即人们都说他已经得道成仙。 亦云得道是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 亦云得道的拼音读音是：yì yún dé dào。 亦云得道是《秋胡行二首》的第58句。 亦云得道的上半句是： 赤松王乔。 亦云得道的下半句是： 得之未闻。 亦云得道的全句是：赤松王乔，亦云得道

赤松王乔出自《秋胡行二首》，赤松王乔的作者是：曹操。 赤松王乔是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 赤松王乔的释义是：赤松王乔：传说中的仙人。赤松，即赤松子，相传为神农时雨师，能入火自烧而不死。王乔，即王子乔，相传为周灵王太子，后成仙。 赤松王乔是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 赤松王乔的拼音读音是：chì sōng wáng qiáo。 赤松王乔是《秋胡行二首》的第57句。 赤松王乔的上半句是

殊不知老出自《秋胡行二首》，殊不知老的作者是：曹操。 殊不知老是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 殊不知老的释义是：不知其老，即不知道自己已经年老。这里表达了对时光流逝的感慨，以及对年华逝去的无奈。 殊不知老是汉代诗人曹操的作品，风格是：诗。 殊不知老的拼音读音是：shū bù zhī lǎo。 殊不知老是《秋胡行二首》的第56句。 殊不知老的上半句是： 世言伯阳。 殊不知老的下半句是：