王安石

兼并可无摧出自《兼并》，兼并可无摧的作者是：王安石。 兼并可无摧是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 兼并可无摧的释义是：兼并可无摧：指兼并行为虽然强大有力，但不可摧毁。 兼并可无摧是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 兼并可无摧的拼音读音是：jiān bìng kě wú cuī。 兼并可无摧是《兼并》的第20句。 兼并可无摧的上半句是： 俗儒不知变。 兼并可无摧的下半句是： 利孔至百出。

俗儒不知变出自《兼并》，俗儒不知变的作者是：王安石。 俗儒不知变是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 俗儒不知变的释义是：俗儒不知变：指那些拘泥于传统、不知变通、不懂得根据时代发展而调整自己的观念和行为的读书人。 俗儒不知变是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 俗儒不知变的拼音读音是：sú rú bù zhī biàn。 俗儒不知变是《兼并》的第19句。 俗儒不知变的上半句是：掊克乃为材。

掊克乃为材出自《兼并》，掊克乃为材的作者是：王安石。 掊克乃为材是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 掊克乃为材的释义是：掊克乃为材：掊克，古代指掌管财物的官；材，指才能。释义为：掌管财物的官是具有才能的人。 掊克乃为材是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 掊克乃为材的拼音读音是：póu kè nǎi wèi cái。 掊克乃为材是《兼并》的第18句。 掊克乃为材的上半句是： 俗吏不知方。

俗吏不知方出自《兼并》，俗吏不知方的作者是：王安石。 俗吏不知方是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 俗吏不知方的释义是：俗吏不知方：指那些俗气的官吏不了解或不懂得正确的处理方法。 俗吏不知方是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 俗吏不知方的拼音读音是：sú lì bù zhī fāng。 俗吏不知方是《兼并》的第17句。 俗吏不知方的上半句是：欲言时所咍。 俗吏不知方的下半句是：掊克乃为材。

欲言时所咍出自《兼并》，欲言时所咍的作者是：王安石。 欲言时所咍是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 欲言时所咍的释义是：欲言时所咍：想要说话时却突然哑口无言。 欲言时所咍是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 欲言时所咍的拼音读音是：yù yán shí suǒ hāi。 欲言时所咍是《兼并》的第16句。 欲言时所咍的上半句是： 法尚有存者。 欲言时所咍的下半句是： 俗吏不知方。

法尚有存者出自《兼并》，法尚有存者的作者是：王安石。 法尚有存者是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 法尚有存者的释义是：法尚有存者：指佛教的戒律和教义仍然有人坚守和传承。 法尚有存者是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 法尚有存者的拼音读音是：fǎ shàng yǒu cún zhě。 法尚有存者是《兼并》的第15句。 法尚有存者的上半句是：圣经久堙埃。 法尚有存者的下半句是：欲言时所咍。

圣经久堙埃出自《兼并》，圣经久堙埃的作者是：王安石。 圣经久堙埃是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 圣经久堙埃的释义是：《兼并》这首诗中的“圣经久堙埃”意为：圣贤的经典久被尘埃遮蔽。这里的“圣经”指的是古代圣贤的书籍，如《易经》、《诗经》等，而“久堙埃”则表示这些经典书籍长时间被尘埃覆盖，比喻它们的价值和意义被人们忽视或遗忘。 圣经久堙埃是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。

礼义日已偷出自《兼并》，礼义日已偷的作者是：王安石。 礼义日已偷是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 礼义日已偷的释义是：礼义日渐丧失。 礼义日已偷是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 礼义日已偷的拼音读音是：lǐ yì rì yǐ tōu。 礼义日已偷是《兼并》的第13句。 礼义日已偷的上半句是：更筑怀清台。 礼义日已偷的下半句是：圣经久堙埃。 礼义日已偷的全句是：礼义日已偷，圣经久堙埃。

更筑怀清台出自《兼并》，更筑怀清台的作者是：王安石。 更筑怀清台是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 更筑怀清台的释义是：更筑怀清台：重新修建怀清台，寓意着诗人对美好事物或理想境界的向往与追求。 更筑怀清台是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 更筑怀清台的拼音读音是：gèng zhù huái qīng tái。 更筑怀清台是《兼并》的第12句。 更筑怀清台的上半句是： 秦王不知此。

秦王不知此出自《兼并》，秦王不知此的作者是：王安石。 秦王不知此是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 秦王不知此的释义是：秦王不知此：指秦王不懂得这个道理或情况。 秦王不知此是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 秦王不知此的拼音读音是：qín wáng bù zhī cǐ。 秦王不知此是《兼并》的第11句。 秦王不知此的上半句是：黔首遂难裁。 秦王不知此的下半句是：更筑怀清台。