孟子

经正出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》，经正的作者是：孟子。 经正是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 经正的释义是：经正：正道、正理。 经正是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 经正的拼音读音是：jīng zhèng。 经正是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》的第89句。 经正的上半句是：君子反经而已矣。 经正的下半句是：则庶民兴。 经正的全句是：曰

君子反经而已矣出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》，君子反经而已矣的作者是：孟子。 君子反经而已矣是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 君子反经而已矣的释义是：君子反经而已矣，意指君子只是回归并遵循正道、常道而已。这里的“经”指的是常道、原则或规律。整句话表达了君子行事应始终坚持道德原则和规律的观点。 君子反经而已矣是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 君子反经而已矣的拼音读音是

恐其乱德也出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》，恐其乱德也的作者是：孟子。 恐其乱德也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 恐其乱德也的释义是：恐其乱德也：担心它会扰乱道德。 恐其乱德也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 恐其乱德也的拼音读音是：kǒng qí luàn dé yě。 恐其乱德也是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》的第87句。

恶乡原出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》，恶乡原的作者是：孟子。 恶乡原是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 恶乡原的释义是：乡原，指那些看似忠厚善良，实则伪善无耻的人。 恶乡原是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 恶乡原的拼音读音是：è xiāng yuán。 恶乡原是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》的第86句。 恶乡原的上半句是：恐其乱朱也。

恐其乱朱也出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》，恐其乱朱也的作者是：孟子。 恐其乱朱也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 恐其乱朱也的释义是：恐其乱朱也：担心它扰乱了朱子的学说。 恐其乱朱也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 恐其乱朱也的拼音读音是：kǒng qí luàn zhū yě。 恐其乱朱也是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》的第85句。

恶紫出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》，恶紫的作者是：孟子。 恶紫是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 恶紫的释义是：恶紫：厌恶不正当的紫色，比喻厌恶不正当的事物。 恶紫是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 恶紫的拼音读音是：è zǐ。 恶紫是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》的第84句。 恶紫的上半句是：恐其乱乐也。 恶紫的下半句是：恐其乱朱也。

恐其乱乐也出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》，恐其乱乐也的作者是：孟子。 恐其乱乐也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 恐其乱乐也的释义是：恐其乱乐也：担心他们扰乱了音乐秩序。 恐其乱乐也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 恐其乱乐也的拼音读音是：kǒng qí luàn lè yě。 恐其乱乐也是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》的第83句。

恶郑声出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》，恶郑声的作者是：孟子。 恶郑声是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 恶郑声的释义是：恶郑声：厌恶郑国的音乐。在古代，郑国的音乐被认为是淫荡之音，所以孟子在这里用“恶郑声”来表达对不良风气或事物的反感。 恶郑声是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 恶郑声的拼音读音是：è zhèng shēng。 恶郑声是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下

恐其乱信也出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》，恐其乱信也的作者是：孟子。 恐其乱信也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 恐其乱信也的释义是：恐其乱信也：担心它混淆了诚信。 恐其乱信也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 恐其乱信也的拼音读音是：kǒng qí luàn xìn yě。 恐其乱信也是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》的第81句。

恶利口出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》，恶利口的作者是：孟子。 恶利口是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 恶利口的释义是：恶利口：指言辞华丽而不实，善于诡辩的人。 恶利口是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 恶利口的拼音读音是：è lì kǒu。 恶利口是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》的第80句。 恶利口的上半句是：恐其乱义也。 恶利口的下半句是