孟子

恐其乱义也出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》，恐其乱义也的作者是：孟子。 恐其乱义也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 恐其乱义也的释义是：恐其乱义也：担心它扰乱了义理。 恐其乱义也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 恐其乱义也的拼音读音是：kǒng qí luàn yì yě。 恐其乱义也是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》的第79句。

恶佞出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》，恶佞的作者是：孟子。 恶佞是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 恶佞的释义是：恶佞：指厌恶阿谀奉承的人。 恶佞是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 恶佞的拼音读音是：è nìng。 恶佞是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》的第78句。 恶佞的上半句是：恐其乱苗也。 恶佞的下半句是：恐其乱义也。 恶佞的全句是：曰

恐其乱苗也出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》，恐其乱苗也的作者是：孟子。 恐其乱苗也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 恐其乱苗也的释义是：恐其乱苗也：担心它混淆了禾苗。 恐其乱苗也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 恐其乱苗也的拼音读音是：kǒng qí luàn miáo yě。 恐其乱苗也是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》的第77句。

恶莠出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》，恶莠的作者是：孟子。 恶莠是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 恶莠的释义是：莠：杂草，比喻恶劣的人或事物。 恶莠是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 恶莠的拼音读音是：è yǒu。 恶莠是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》的第76句。 恶莠的上半句是：恶似而非者。 恶莠的下半句是：恐其乱苗也。 恶莠的全句是：曰

恶似而非者出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》，恶似而非者的作者是：孟子。 恶似而非者是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 恶似而非者的释义是：恶似而非者：指表面上看似正确，实际上却是错误的事物。 恶似而非者是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 恶似而非者的拼音读音是：è shì ér fēi zhě。 恶似而非者是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》的第75句。

孔子曰出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》，孔子曰的作者是：孟子。 孔子曰是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 孔子曰的释义是：孔子的话，即孔子的言论或教导。 孔子曰是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 孔子曰的拼音读音是：kǒng zi yuē。 孔子曰是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》的第74句。 孔子曰的上半句是：故曰德之贼也。 孔子曰的下半句是

故曰德之贼也出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》，故曰德之贼也的作者是：孟子。 故曰德之贼也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 故曰德之贼也的释义是：品德败坏的人。 故曰德之贼也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 故曰德之贼也的拼音读音是：gù yuē dé zhī zéi yě。 故曰德之贼也是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》的第73句。

而不可与入尧舜之道出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》，而不可与入尧舜之道的作者是：孟子。 而不可与入尧舜之道是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 而不可与入尧舜之道的释义是：不能参与或达到尧、舜的道德境界。 而不可与入尧舜之道是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 而不可与入尧舜之道的拼音读音是：ér bù kě yǔ rù yáo shùn zhī dào。

自以为是出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》，自以为是的作者是：孟子。 自以为是是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 自以为是的释义是：自以为是：认为自己的看法或做法是正确的，不顾他人意见。 自以为是是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 自以为是的拼音读音是：zì yǐ wèi shì。 自以为是是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》的第71句。

众皆悦之出自《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》，众皆悦之的作者是：孟子。 众皆悦之是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 众皆悦之的释义是：众皆悦之：大家都感到高兴、满意。 众皆悦之是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 众皆悦之的拼音读音是：zhòng jiē yuè zhī。 众皆悦之是《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 》的第70句。 众皆悦之的上半句是：行之似廉洁