孟子

夫妇有别出自《孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第四节 》，夫妇有别的作者是：孟子。 夫妇有别是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 夫妇有别的释义是：夫妇有别：指夫妻之间应有一定的分工和角色区分，丈夫负责家外事务，妻子负责家内事务。 夫妇有别是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 夫妇有别的拼音读音是：fū fù yǒu bié。 夫妇有别是《孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第四节

君臣有义出自《孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第四节 》，君臣有义的作者是：孟子。 君臣有义是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 君臣有义的释义是：君臣有义：君主与臣子之间应当遵循道义和责任，相互尊重、信任和扶持。 君臣有义是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 君臣有义的拼音读音是：jūn chén yǒu yì。 君臣有义是《孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第四节 》的第130句。

父子有亲出自《孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第四节 》，父子有亲的作者是：孟子。 父子有亲是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 父子有亲的释义是：父子有亲：指父母与子女之间有天然的亲情。 父子有亲是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 父子有亲的拼音读音是：fù zi yǒu qīn。 父子有亲是《孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第四节 》的第129句。 父子有亲的上半句是：教以人伦。

教以人伦出自《孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第四节 》，教以人伦的作者是：孟子。 教以人伦是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 教以人伦的释义是：教以人伦：传授人与人之间的道德规范和人际关系的基本原则。 教以人伦是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 教以人伦的拼音读音是：jiào yǐ rén lún。 教以人伦是《孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第四节 》的第128句。

使契为司徒出自《孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第四节 》，使契为司徒的作者是：孟子。 使契为司徒是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 使契为司徒的释义是：使契为司徒：任命契担任司徒一职。其中，“使”意为任命，“契”是人名，指商汤的祖先契，“司徒”是古代官名，掌管教化、礼仪等事务。 使契为司徒是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 使契为司徒的拼音读音是：shǐ qì wèi sī tú。

圣人有忧之出自《孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第四节 》，圣人有忧之的作者是：孟子。 圣人有忧之是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 圣人有忧之的释义是：圣人有忧之：孔子和孟子等圣人对于当时社会的乱象和百姓的苦难感到忧虑。 圣人有忧之是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 圣人有忧之的拼音读音是：shèng rén yǒu yōu zhī。 圣人有忧之是《孟子 · 第五卷 · 滕文公上 ·

则近于禽兽出自《孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第四节 》，则近于禽兽的作者是：孟子。 则近于禽兽是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 则近于禽兽的释义是：则近于禽兽：指人的行为举止接近于禽兽，即道德沦丧、人性丧失。 则近于禽兽是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 则近于禽兽的拼音读音是：zé jìn yú qín shòu。 则近于禽兽是《孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第四节

逸居而无教出自《孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第四节 》，逸居而无教的作者是：孟子。 逸居而无教是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 逸居而无教的释义是：远离正常的生活环境，没有受到正当的教育。 逸居而无教是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 逸居而无教的拼音读音是：yì jū ér wú jiào。 逸居而无教是《孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第四节 》的第124句。

暖衣出自《孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第四节 》，暖衣的作者是：孟子。 暖衣是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 暖衣的释义是：暖衣：保暖的衣服。 暖衣是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 暖衣的拼音读音是：nuǎn yī。 暖衣是《孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第四节 》的第123句。 暖衣的上半句是：饱食。 暖衣的下半句是：逸居而无教。 暖衣的全句是：“后稷教民稼穑，树艺五谷

饱食出自《孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第四节 》，饱食的作者是：孟子。 饱食是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 饱食的释义是：饱食：吃得很饱。 饱食是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 饱食的拼音读音是：bǎo shí。 饱食是《孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第四节 》的第122句。 饱食的上半句是：人之有道也。 饱食的下半句是：暖衣。 饱食的全句是：“后稷教民稼穑，树艺五谷