元稹
取类群凶阵初破出自《和李校书新题乐府十二首 其七 立部伎》,取类群凶阵初破的作者是:元稹。 取类群凶阵初破是唐代诗人元稹的作品,风格是:诗。 取类群凶阵初破的释义是:取类群凶阵初破:比喻将邪恶势力如同敌军一样,在斗争的初期就予以击溃。 取类群凶阵初破是唐代诗人元稹的作品,风格是:诗。 取类群凶阵初破的拼音读音是:qǔ lèi qún xiōng zhèn chū pò。
太宗庙乐传子孙出自《和李校书新题乐府十二首 其七 立部伎》,太宗庙乐传子孙的作者是:元稹。 太宗庙乐传子孙是唐代诗人元稹的作品,风格是:诗。 太宗庙乐传子孙的释义是:太宗庙乐传子孙:太宗的庙宇和乐舞传承给子孙后代,意指太宗的功绩和影响得以延续。 太宗庙乐传子孙是唐代诗人元稹的作品,风格是:诗。 太宗庙乐传子孙的拼音读音是:tài zōng miào lè chuán zi sūn。
中庭汉振高音播出自《和李校书新题乐府十二首 其七 立部伎》,中庭汉振高音播的作者是:元稹。 中庭汉振高音播是唐代诗人元稹的作品,风格是:诗。 中庭汉振高音播的释义是:中庭汉振高音播:在庭院中,汉乐(古代汉族音乐)以高亢的音调演奏。 中庭汉振高音播是唐代诗人元稹的作品,风格是:诗。 中庭汉振高音播的拼音读音是:zhōng tíng hàn zhèn gāo yīn bō。
胡部新声锦筵坐出自《和李校书新题乐府十二首 其七 立部伎》,胡部新声锦筵坐的作者是:元稹。 胡部新声锦筵坐是唐代诗人元稹的作品,风格是:诗。 胡部新声锦筵坐的释义是:胡部新声锦筵坐,意为在锦织的宴席上,欣赏胡部(指古代汉族对北方民族乐舞的统称)的新奇乐声。 胡部新声锦筵坐是唐代诗人元稹的作品,风格是:诗。 胡部新声锦筵坐的拼音读音是:hú bù xīn shēng jǐn yán zuò。
理国其如指诸掌出自《和李校书新题乐府十二首 其六 驯犀》,理国其如指诸掌的作者是:元稹。 理国其如指诸掌是唐代诗人元稹的作品,风格是:诗。 理国其如指诸掌的释义是:理国如指诸掌,意指治理国家就像看手掌一般熟悉、轻而易举。形容治理国家能力极高,对国家的政务了如指掌。 理国其如指诸掌是唐代诗人元稹的作品,风格是:诗。 理国其如指诸掌的拼音读音是:lǐ guó qí rú zhǐ zhū zhǎng。
前观驯象后驯犀出自《和李校书新题乐府十二首 其六 驯犀》,前观驯象后驯犀的作者是:元稹。 前观驯象后驯犀是唐代诗人元稹的作品,风格是:诗。 前观驯象后驯犀的释义是:前观驯象后驯犀:比喻在观察学习前人的经验之后,再根据自己的实际情况进行学习和实践。 前观驯象后驯犀是唐代诗人元稹的作品,风格是:诗。 前观驯象后驯犀的拼音读音是:qián guān xùn xiàng hòu xùn xī。
但见安闲聊击壤出自《和李校书新题乐府十二首 其六 驯犀》,但见安闲聊击壤的作者是:元稹。 但见安闲聊击壤是唐代诗人元稹的作品,风格是:诗。 但见安闲聊击壤的释义是:只看见他们安闲自得,就像在击壤游戏中那样自在。 但见安闲聊击壤是唐代诗人元稹的作品,风格是:诗。 但见安闲聊击壤的拼音读音是:dàn jiàn ān xián liáo jī rǎng。 但见安闲聊击壤是《和李校书新题乐府十二首 其六
尧民不自知有尧出自《和李校书新题乐府十二首 其六 驯犀》,尧民不自知有尧的作者是:元稹。 尧民不自知有尧是唐代诗人元稹的作品,风格是:诗。 尧民不自知有尧的释义是:尧民不自知有尧:指百姓在尧的治理下安居乐业,生活幸福,不知有尧的存在,即尧的德政深入人心,使得百姓忘记了他的统治。 尧民不自知有尧是唐代诗人元稹的作品,风格是:诗。 尧民不自知有尧的拼音读音是:yáo mín bù zì zhī
不若男耕女令纺出自《和李校书新题乐府十二首 其六 驯犀》,不若男耕女令纺的作者是:元稹。 不若男耕女令纺是唐代诗人元稹的作品,风格是:诗。 不若男耕女令纺的释义是:不如男耕女织。 不若男耕女令纺是唐代诗人元稹的作品,风格是:诗。 不若男耕女令纺的拼音读音是:bù ruò nán gēng nǚ lìng fǎng。 不若男耕女令纺是《和李校书新题乐府十二首 其六 驯犀》的第20句。
脱衣推食衣食之出自《和李校书新题乐府十二首 其六 驯犀》,脱衣推食衣食之的作者是:元稹。 脱衣推食衣食之是唐代诗人元稹的作品,风格是:诗。 脱衣推食衣食之的释义是:脱衣推食衣食之:形容对人极其关心和照顾,如同给予衣食一般周到的关怀。 脱衣推食衣食之是唐代诗人元稹的作品,风格是:诗。 脱衣推食衣食之的拼音读音是:tuō yī tuī shí yī shí zhī。